المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مسابقة محبة القرآن الكريم 1437هجرية


محمد فهمي يوسف
05-17-2016, 01:49 PM
الإدارة الكريمة لمنتديات قناديل الفكر والأدب
************************************
مقترحي لنفس المسابقة السنوية للعام الخامس في العديد من المواقع على الشبكة
( محبة القرآن الكريم 1437هجرية ) اخترت لهاالقسم الذي أشرف عليه بإدارتكم الموقرة ولعلها تلقى رعاية وتشجيعا منكم إن شاء الله
في حالة موافقتكم الكريمة على نشر المسابقة المحددة بمحبة القرآن الكريم وتدبر آياته ، والتعرف عليها والعمل بها ،تقربا إلى الله تعالى ونيل رضاه ، في الدعوة إلى طريقه القويم
وأبدأ باسم الله
بالتمهيد والأهداف
ثم نضع طريقة العرض وصيغتها
ثم شكل الأسئلة ونموذجا لها وإجابته والشروط
ثم تكون الأسئلة اليومية طوال شهر رمضان إن شاء الله في موضوع مثبت معلن عنه
عن طريق الإدارة الفاضلة إن رغبت في استمرار المسابقة لديكم
وبالله التوفيق
=======

كل عام أنتم بخير
http://www2.0zz0.com/2016/05/17/12/235588139.jpg (https://www.0zz0.com)

http://www2.0zz0.com/2016/05/17/12/352238484.jpg (https://www.0zz0.com)
التمهيد والأهداف :

الأوامر والنواهي الإلهية في الآيات القرآنية

بالبحث المتواضع والمتأني فيما جاءت به رسل الله تعالى عليهم جميعا الصلاة والسلام وجدت أن أحكام وقواعد التشريع الإلهي السماوي في الأديان بنيت على قاعدتين أساسيتين هما :
امتثال الأمر، واجتناب النهي
وكل ما ورد في القرآن الكريم من آيات تحمل معنى الأمر فهي تحث على طاعة
وعلى النقيض من ذلك كل ما ورد من آيات تحمل معنى النهي فهي تحث على ترك معصية
والأمر بطاعة والنهي عن معصية؛هو هدف ينبغي أن يقف وراءهما كل مؤمن بقيم الدين وبخاصة الدين الخاتم وهو ( الإسلام )
وأحكامه ومعاملاته والالتزام بأخلاقياته التي جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم ورسل الله سبحانه وتعالى
فالطاعة والمعصية مجبول عليهما البشر جميعا منذ خلق الله آدم عليه السلام لأنهما في تكوين النفس الإنسانية
والسعيد من جعل فطرة الخير تتغلب على فطرة الشر في نفسه ، فجاهدها حتى تصبح من النفوس المطمئنة الراضية
بفعل الطاعات وتجنب المعاصي ، وجاهد شيطان الهوى في أقواله وأفعاله وتعاملاته وسلوكه
حتى يفوز في النهاية بثواب الله تعالى واحترام الآخرين له
وهذا هو هدف مسابقة
( محبة القرآن الكريم هذا العام 1437 هجرية)
في رمضان وما بعد رمضان إن شاء الله
============================
وأنتظر ردكم الكريم بالموافقة أو الرفض حسب رأيكم المحترم ، بتثبيت الموضوع والتشجيع عليه حتى أستمر فيه أو أعرض عنه ، حتى لا يتكرر ما حدث في مسابقة رجب 1437هجرية التي لم يشارك فيها أحد
ولكم تحياتي مع جزيل الشكر وبالله التوفيق

محمد فهمي يوسف
05-18-2016, 05:02 PM
2 ـ الحلقة الثانية من التمهيد لمسابقة محبة القرآن الكريم 1437 هجرية
من آيات الأمر بالطاعة ونماذجها في القرآن الكريم من كلام ربنا سبحانه وتعالى في آيات الصيام لشهر رمضان المبارك :
( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ( 185 )البقرة
وكذلك بشأن إتمام قيام الصلاة عماد الدين
( أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآَنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآَنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ( الإسراء آية 78 )
وقوله تعالى :
( وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ( الحج آية 78)
وفي سورة طه يقول ربنا سبحانه وتعالى :
( اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى(43) فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى(44)
وفي سورة المائدة يقول الله سبحانه تعالى :
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ(105)
وترى صيغ الأمر الإلهي بطلب الطاعة في الآيات الكريمة جاءت للمفرد والمثني والجمع
بفعل الأمر المباشر أو المضارع المتصل بلام الأمر أو باسم فعل الأمر مثل ( عليكم ) بمعنى الزموا
وهكذا توجه الآيات في القرآن الكريم إلى عمل الطاعات والبعد عن المعاصي ،
كما سنورد ذلك عن آيات النهي الإلهي في القرآن في المساهمة التالية إن شاء الله .

محمد فهمي يوسف
05-22-2016, 08:01 PM
وتأتي آيات النواهي في القرآن الكريم على هذا النمط الإلهي الداعي إلى ترك المعصية واجتنابها
في مثل تلك الآيات الكريمة :
في سورة آل عمران :الآية رقم 139
http://www11.0zz0.com/2016/05/22/20/851921251.jpg (https://www.0zz0.com)
وفي سورة طه 42
http://www11.0zz0.com/2016/05/22/20/961152406.jpg (https://www.0zz0.com)
وفي سورة الأحزاب : الآية رقم 33
"ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى"
http://www11.0zz0.com/2016/05/22/20/545477420.jpg (https://www.0zz0.com)
وفي سورة الضحى : الآية رقم 9،10
وأما اليتيم فلا تقهر ، وأما السائل فلا تنهر
http://www10.0zz0.com/2016/05/22/20/610538056.jpg (https://www.0zz0.com)
فكما ترى جاءت النواهي :
للمفرد
والمثنى والجمع المذكر والجمع المؤنث مسبوقة بأداة نهي صريحة واضحة
للبعد عن كل ما لا يرضاه الله لعباده من معاصي تودي بهم إلى عذابه يوم القيامه

محمد فهمي يوسف
05-24-2016, 01:38 PM
شروط التسابق حول إجابة أسئلة المسابقة والالتزام ببنوده :
1- متابعة جميع الأسئلة من أولها إلى آخرها والإجابة عنها جميعها ، ولن يدخل التسابق من يجيب عن بعضها ويترك البعض الآخر
2- يمنع من الاستمرار في التسابق كل من ينشر إجابته عن أي سؤال يطرح تحت موضوع المسابقة خلال شهر رمضان المبارك
3- الاشتراك في المسابقة يكون في موقع واحد من المواقع التي تنشر أسئلة محبة القرآن الكريم عام 1437 هجرية
4- درجة كل سؤال مستقلة عن غيرها تتراوح بين 3 ثلاث درجات وخمس درجات حسب المطلوب في صياغته
5- تقوم لجنة من كل إدارة موقع مشكلة من عضوين برئاسة صاحب المسابقة لاختيار أفضل الإجابات عن جميع الأسئلة وإعلان اسم الفائز
6- يحق لأي متسابق الاستفسار عن غموض استوقفه في أي سؤال عن طريق رسالة خاصة لصاحب المسابقة في بريد الموقع للرد عليه
7- تعلن النتيجة في اليوم الرابع من أيام عيد الفطر المبارك إن شاء الله ، ويمنح الفائز أو الفائزة ( وسام محبة القرآن الكريم 1437هــ)

جهينه محمود
05-24-2016, 03:14 PM
الحمد لله حمد كثيرا طيبا مباركا ملء السماوات وملء الارض وأشهد أن لا إله إلّا الله وحده لا شريك له وأشهد أنّ محمداً عبده ورسوله صلّى الله عليه وسلّم وعلى آله وصحبه

الاستاذ الفاضل محمد فهمي يوسف
بداية أتوجه لك بخالص الشكر و التقدير لجهدك المتواصل في نشر المسابقات بما تحمله من طرح هادف و مضمون قيم
بارك الله بك و جعلنا و إياك من أهل الطاعة و أهل الاستقامة و وفقك لكل خير و أثقل موازيك بالحسنات و الطاعات في الدارين و جزاك خير الجزاء
موضوعك للمسابقة رائع و مميز ف والله لا سعادة و أمان و استقرار لقلب الإنسان إلا في طاعة الله و رسوله و اتباع سنته ول الطاعة حلاوة من تذوقها فلن يتعب في دنياه و له الفوز في آخراه

محمد فهمي يوسف
05-25-2016, 05:03 PM
أهلا بك أستاذة جهينة محمود
وعند جهينة الخبر اليقين
جزاك الله خيرا
ونتمنى مشاركتك مسابقة محبة القرآن الكريم هذا العام
كما نتمنى لك الفوز والتوفيق إن شاء الله
تحياتي

محمد فهمي يوسف
05-25-2016, 05:05 PM
في متابعة التمهيد للمسابقة نفسر آية فيها أمر إلهي من كتاب الله تعالى :
فضل الاستغفار
أولا : الاستغفار طاعة لله ، واعتراف بوحدانيته أنه المطلوب مغفرته في كل آن ، فهو القادر وحده على المغفرة والرحمة يوم القيامة لمن يشاء من عباده ، ولذا تكررت أصول كلمة الاستغفار وهي ( الغين والفاء والراء ) بصيغ مختلفة في آيات القرآن الكريم
وعندما تقول لربك : ( اغفر لي يا رب ) فأنت لا تأمره بالمغفره ، ولكن تدعوه وترجوه وتتضرع إليه ، فإن شاء غفر لك وإن شاء عذبك
قال تعالى : ( لله ملك السموات والأرض ، وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ، والله على كل شيء قدير ) آية 284 من سورة البقرة
***
و شكا رجل إلى الحسن بن علي رضي الله عنه الجدوبة فقال له ‏:‏ استغفر الله ‏،‏
وشكا آخر إليه الفقر فقال له ‏:‏ استغفر الله ‏،‏
وقال له آخر ‏:‏ ادع الله أن يرزقني ولداً ؛ فقال له ‏:‏ استغفر الله‏ ،‏
وشكا إليه آخر جفاف بستانه فقال له ‏:‏ استغفر الله‏ ،‏
فقلنا له في ذلك ‏؟‏ فقال ‏:‏ ما قلت من عندي شيئاً ؛
إن الله تعالى يقول في سورة نوح عليه السلام :( ‏استغفروا ربكم إنه كان غفاراً ‏.‏ يرسل السماء عليكم مدراراً ‏.‏ ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهاراً ‏) . آيات 10و11و12
الجدوبة : القحط الشديد ، جفاف بستانه : عطش أرضه لقلة الماء والري
" تفسير القرطبي " ( 18 / 301 – 303 ) باختصار .
ثانياً :
أما صيغ الاستغفار : فأفضل ذلك ما ثبت في السنة الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقوله ، أو ما أوصى به الأمة أن تقوله .
1. عن شداد بن أوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " سيد الاستغفار أن تقول : اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت .
قال : ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة . رواه البخاري ( 5947 ) .

محمد فهمي يوسف
05-30-2016, 10:59 AM
اللهم بلغنا رمضان على خير واغفر لنا فيه
واجعلنا من المقبولين
المهتمين بتلاوة آيات كتابك والعمل بما فيها
هذا بدء الأسبوع الأخير من شهر شعبان المبارك
شهر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
إرهاصا وتبشيرا بمولد هلال شهر الصيام والقرآن
تحياتي للجميع

عايده بدر
05-31-2016, 12:33 PM
اللهم بلغنا رمضان على خير واغفر لنا فيه
واجعلنا من المقبولين
المهتمين بتلاوة آيات كتابك والعمل بما فيها
هذا بدء الأسبوع الأخير من شهر شعبان المبارك
شهر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
إرهاصا وتبشيرا بمولد هلال شهر الصيام والقرآن
تحياتي للجميع

اللهم آمين يا رب العالمين
كل عام و أنت بألف خير أستاذنا القدير
رمضان كريم و حضورك الـ يثري قناديل بوافر الخير
نتمنى أن ينال الجميع حظا وافرا من النور الذي تقدم هنا
بكل التوفيق و التقدير لروحك الراقية
عايده

محمد فهمي يوسف
05-31-2016, 03:27 PM
جزيل الشكر والتقدير
لك أستاذة عايدة بدر المحترمة
وكل عام أنتم بخير
ومتعكم الله بالصحة والسعادة والتوفيق

محمد فهمي يوسف
05-31-2016, 03:29 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان ، فمن شهد منكم الشهر فليصمه )
التمهيد الأخير للمسابقة حتى نبدأ الأسئلة ليلة رؤية هلال رمضان إن شاء الله ( اللهم بلغنا رمضان على خير )
نموذج لسؤال وإجابته المطلوبة :
النهي عن التفاخر والمنّ بالصدقات لأنه يؤذي المتصدَقُ عليه ، ولا يثاب صاحبه إذا فعله
لأن اكتساب الرزق لايكون إلا بمعونة الله تعالى ، والكافرون ظالمون ولا يهديهم ربهم .
رسمت آية النهي الأولى من آيات الجزء الثالث صورة بيانية لمن أَبْطَلَ إنفاقَه مُرَاءاة ونفاقًا ، وليس لوجه الله تعالى
اكتب رقم الآية واسم السورة.
الإجابة : الآية رقم 264 سورة البقرة

محمد فهمي يوسف
06-03-2016, 08:02 AM
اقترب ( الوعد الحق ) اللهم بلغنا رمضان واغفر لنا فيه
http://www12.0zz0.com/2016/06/03/08/392744805.gif (https://www.0zz0.com)
تمهيد مختصر مصور في تصميم هادف
لمسابقة محبة القرآن الكريم 1437 هجرية
شاركت به مصممة فنانة مؤمنة بالله وبكتابه ( القرآن الكريم )
جزاها الله خيرا
http://www10.0zz0.com/2016/06/03/08/140830132.jpg (https://www.0zz0.com)

محمد فهمي يوسف
06-08-2016, 10:39 PM
بعد عودة الدخول للمنتديات من انقطاع دام أكثر من يومين
موعدنا مع مسابقة محبة القرآن الكريم
السؤال الأول :
إذا كان النهي الإلهي يشير إلى معصية ، فإن الأمر الإلهي المقابل له يشير إلى طاعة .
وعلي سبيل المثال إن قال تعالى :( ولا تقربوا الزنا ، إنه كان فاحشة وساء سبيلا )32 الإسرء ،فذلك النهي يوضح الصفة المنهي عنها لأنها فاحشة منكرة لا يرضاها الله لعباده المؤمنين ،
وإذا قال سبحانه وتعالى : ( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون ) التوبة 105 ،فذلك الأمر ( قلْ اعملوا ) يوضح أنه طاعة محببة إلى الله.
1- فما هو أول نهي ، وأول أمر وردا في آيات سورة البقرة ؟

محمد فهمي يوسف
06-08-2016, 10:41 PM
السؤال الثاني :
]يسخرُ الجهالُ و ضعافُ العقول من الناس لتغيير قبلة المسلمين والتوجه ناحية الكعبة ، بعد أن كانوا يصلون باتجاه بيت المقدس ؛
فيأمرالله تعالى نبيه على لسان الوحي أن يخبرهم بأن جميع الاتجاهات يملكها الله تعالى وحده ، وهو الهادي للطريق إليه ، وأن ما جئت به يا محمد هو الحق المُوحَى إليك ،
وينهاه وكل من يؤمن بالله مؤكدا لنهيه بنون التوكيد الثقيلة عن الشك فيما نزل إليه من الحق سبحانه وتعالى [/COLOR]
اكتب رقم الآيتين المقصودتين في السؤال

محمد فهمي يوسف
06-08-2016, 10:43 PM
السؤال الثالث :
الأمر بالإنفاق والتصدق من رزق الله في الحياة الدنيا ينفع أصحابه يوم القيامة .
لمن يوجه الأمر الأول من آيات الجزء الثالث في القرآن الكريم ؟
وما رقم الآية واسم السورة ؟

محمد فهمي يوسف
06-08-2016, 10:45 PM
السؤال الرابع :
تقررالآية الكريمة ؛ أن رسولا من بني إسرائيل حرَّم طعاما على نفسه ،
قبل نزول التوراة ،فجادل اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهم يتصيدون الشبهات والحيل ليطعنوا في صحة الرسالة المحمدية قائلين :
قرآنكم يقول إنه مصدق لما في التوراة ، فما باله يحلل من الأطعمة ما حرم على بني إسرائيل؟!
فيطلب الله تعالى من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتحداهم بطلبين أو( أمرين )
ليكشف صدق القرآن الكريم في بطلان ما يقولون،
وأن أمر الحِلِّ والحُرْمَةِ في هذه الأطعمة كان يخصهم وحدهم،و بسبب عنادهم وعدم إيمانهم
ولتدعُ الذين صدَّقوا الله ورسوله، وعملوا بشرعه
،أن يخافوا الله وجاءت أول آية تشتمل نهيًا؛
أن يُشكَر فلا يكفر، ويُذكَر فلا ينسى، وداوموا على تمسككم بإسلامكم إلى آخر حياتكم؛
لتلقوا الله وأنتم على هذا الدين الحنيف الخاتم
4- ما الأمران الموجهان لليهودَ ليتحققوا من صدق القرآن الكريم بشأن الأطعمة التي حرمت عليهم ؟
وما رقم الآية واسم السورة؟

د. جمال مرسي
06-09-2016, 01:54 AM
كل عام و أنت بخير أخي و أستاذي محمد فهمي يوسف
دائما ما نسعد و نستمتع معك كل رمضان بمثل هذه المسابقة القيمة
بارك الله فيك و جعلها في ميزان حسناتك

محمد فهمي يوسف
06-09-2016, 02:59 PM
السؤال الخامس :
التراضي بأخذِ زيادةٍ من المال بين المُشتركَيْنِ في تجارةٍ بينهما جائز ، وما زاد عنه باطل مَنْهِيٌّ عنه ،
وإنهاء الأجل بإهلاك النفس
وقتلها حرام ومَنْهِيٌّ عنه لأن الله رحيم ولا يرضى ذلك لعباده.
5- المؤمنون منهيون عن أكل أموالهم بينهم بالباطل ، ومنهيون عن قتل أنفسهم .اكتب رقم الآية الدالة على ذلك واسم السورة.

محمد فهمي يوسف
06-10-2016, 03:14 PM
السؤال السادس :
في آية الأمر المطلوبة حوار بين أهل الكتاب ومحمد صلى الله عليه وسلم ، فيخبره الله تعالى أنهم طلبوا من نبيهم رؤية الله تعالى ،
بظلمهم فعذبهم الله تعالى في الدنيا ، وقد عبدوا العجل بعد الدلائل الواضحة التي جاءهم بها موسى عليه السلام على وحدانية الله
وفي آية النهي المطلوبة استمرار لإخبار الله تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم بأنباء أهل الكتاب وكفرهم بالله
فرفع فوق رؤوسهم صخرة جبل الطور تهديدا لعنادهم وعدم إيمانهم وطلب منهم السجود عندما يدخلون بيت المقدس لله
وأعطوا ميثاقهم الغليظ المؤكد على ذلك ، ونهاهم عن الاعتداء في يوم عيدهم تعظيما لذلك اليوم ، فنقضوا ميثاقهم مع الله.
6- في الآيتين المتتاليتين كما يوضح الشرح المبسط في السؤال ( أمران ، ونهي واحد ) اكتب الكلمات الدالة على ذلك منهما

محمد فهمي يوسف
06-11-2016, 04:58 PM
السؤال السابع :
في أول آية للنهي في الجزء السابع المطلوبة ينهى الله عباده المؤمنين عن تعدي أو تجاوز ما حرم الله في الحلال والحرام ، وينبههم إلى عدم حبه سبحانه وتعالى للمعتدين
7- في الآية لفظتان للنهي الموجَّه للمؤمنين؛
فما الكلمة التي تنهاهم عن عدم ترك الحلال ؟ وما الكلمة التي تنهاهم عن فعل الحرام؟وما اسم السورة ؟

محمد فهمي يوسف
06-12-2016, 01:56 PM
السؤال الثامن :
دَعْ يا محمد من يخالفونك ويشيعون العداوة بما يزينونه من القول الباطل ضد دعوة الحق التي أرسِلْتَ بها ؛
ولتعلم أن هذا ما واجهه قبلك الأنبياء من عداوات الإنس والجن؛ حيث كان قومهم المشركون
يختلقون كذبا وزورا، ويوحون به لبعضهم البعض ، والله قادر أن يمنعهم عن ذلك ،
وقل لهم دون شك فيما أوحينا إليك كيف أعبد غير الله، أو أحتكم إلى غيره ؟!
وقد أنزل إليكم القرآن مبينًا فيه الحكم فيما تختصمون فيه من أمري وأمركم؟
وبنو إسرائيل الذين آتاهم الله التوراة والإنجيل يعلمون علمًا يقينًيا أن هذا القرآن منزل عليك !!
8- أمر من الله إلى رسوله محمد صلى الله عليه وسلم لترك المشركين لافتراءاتهم الباطلة
حتى يحكم الله في شأنهم ؛
ما رقم الآية واسم السورة؟

محمد فهمي يوسف
06-13-2016, 02:27 PM
السؤال التاسع :
نهي في حوار موسى وأخيه هارون عليهما السلام وهو يطلب منه أن يَخْلُفَهُ في قومه ويأمره بالإصلاح وعدم اتباع طريق المفسدين ، في أول آية للنهي في الجزء التاسع ، وهو نهي للنصح .
اكتب لفظ النهي الوارد ورقم الآية واسم السورة

محمد فهمي يوسف
06-14-2016, 03:14 PM
السؤال العاشر :
تبدأ الآية المطلوبة بفعل أمر بالعلم بتقسيم الغنائم في يوم بدر لمن آمن برسالة الله تعالى على محمد صلى الله عليه وسلم يوم فرق الله بين الحق والباطل بنصره للمؤمنين وهو على كل شيء قدير،
فعليهم أن يقسموها كما أراد الله في الآية ، وطلب منهم في أول الآية الثانية طاعة الله ورسوله ونهاهم عن الاختلاف والتنازع فيما بينهم حتى لا يصيبهم الفشل والضعف ، وطلب منهم الصبر في الحرب فالله مع الصابرين على الحق
10- اكتب لفظ الأمر في الآية الأولى ، ولفظ النهي من الآية الثانية ، ورقم الآيتين واسم السورة

محمد فهمي يوسف
06-15-2016, 04:28 PM
السؤال الحادي عشر:
المتخلفون عن جهاد المشركين بالأكاذيب في غزوة تبوك ،يبررون تخلفهم للمؤمنين بالاعتذار ،فيطلب الله من رسوله رفض اعتذارهم لنفاقهم الذي أعلمه الله إياه بما حقق لديهم كذبهم ،
وسيرى الله ورسوله منهم في إصلاح أعمالهم بالتوبة أو باستمرارهم على نفاقهم ما يفضحهم ويكشفهم للناس في الدنيا ، ثم يرجعون إلى الله في الآخرة فيجازيهم بعدله عما كانوا يعملون وهو لا تخفى عليه بواطن الأمور ولا ظواهرها
آية واحدة من الجزء الحادي عشر تتحدث عن هذه المعاني والصفات للمنافقين ، ويأمر الله فيها نبيه رفض اعتذار المنافقين عن التخلف عن غزوة تبوك
فما رقم الآية وما اسم السورة التي جاءت بها؟

الخالدي خالد
06-16-2016, 01:41 AM
بعد عودة الدخول للمنتديات من انقطاع دام أكثر من يومين
موعدنا مع مسابقة محبة القرآن الكريم
السؤال الأول :
إذا كان النهي الإلهي يشير إلى معصية ، فإن الأمر الإلهي المقابل له يشير إلى طاعة .
وعلي سبيل المثال إن قال تعالى :( ولا تقربوا الزنا ، إنه كان فاحشة وساء سبيلا )32 الإسرء ،فذلك النهي يوضح الصفة المنهي عنها لأنها فاحشة منكرة لا يرضاها الله لعباده المؤمنين ،
وإذا قال سبحانه وتعالى : ( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون ) التوبة 105 ،فذلك الأمر ( قلْ اعملوا ) يوضح أنه طاعة محببة إلى الله.
1- فما هو أول نهي ، وأول أمر وردا في آيات سورة البقرة ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا جزيلا أستاذي الدكتور محمد فهمي يوسف على هذا العمل الجبار ،جعله الله في ميزان حسناتك.
جوابا على سؤالكم الكريم .
فاول نهي قوله تعالى في سورة البقرة ".فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون(22)"وأول أمر كذلك في سورة البقرة قوله تعالى "يأيها الناس أعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون ،الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم (21)صدق الله العظيم .

محمد فهمي يوسف
06-16-2016, 05:08 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا جزيلا أستاذي الدكتور محمد فهمي يوسف على هذا العمل الجبار ،جعله الله في ميزان حسناتك.
جوابا على سؤالكم الكريم .
فاول نهي قوله تعالى في سورة البقرة ".فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون(22)"وأول أمر كذلك في سورة البقرة قوله تعالى "يأيها الناس أعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون ،الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم (21)صدق الله العظيم .

الأستاذ الخالدي خالد
جزاك الله خيرا
لعلك لم تقرأ شروط المسابقة بالنسبة لإرسال الأسئلة
وعدم تسجيلها تحت السؤال في الموضوع
راجع الشرط رقم :2
في مساهمتي رقم 4 من التمهيد للمسابقة
مع خالص تحياتي
لك ولجميع الراغبين في المشاركة في إرسال إجاباتهم المنتظرة
مع تمنياتي للجميع بالتوفيق والفوز

محمد فهمي يوسف
06-16-2016, 05:15 PM
عزيزي الأستاذ الخالدي خالد المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لأننا في مجموعة الرحمة ( الأولى من المسابقة )
الأسئلة من 1 : 10
ويليها مجموعة ( المغفرة ) من 11 : 20
وآخر المسابقة مجموعة ( العتق من النار ) من 21 : 30
فقد قبلنا عذرك عن السؤال الأول ، مع اعتبار أن درجته قد حذفت من درجاتك
إن كانت الإجابة صحيحة
فلا تيأس وهذا من التيسير والرحمة في شهر المرحمة
وفقك الله أرجو المتابعة والاستمرار في المشاركة حتى النهاية
إن شاء الله

محمد فهمي يوسف
06-16-2016, 05:16 PM
السؤال الثاني عشر :
من ادعاءات المشركين من أهل مكة أن محمدًا افترى هذا القرآن ، فيطلب الله منه الرد على هذا القول الباطل بتحديهم إن كانوا صادقين أن يقلدوه في عشر سور مفتريات بكل مالديهم من قدرة
ثم يبين لهم مصيرهم السيء إن ظلوا على كفرهم .................،
في الآية المطلوبة من هذا الجزء أمران ؛ فما لفظهما ؟ وما رقم الآية ؟ وما اسم السورة ؟

نجوى توفيق
06-16-2016, 06:06 PM
بارك الله جهودكم وجزاكم كل خير

متابعة بإذن الله.

محمد فهمي يوسف
06-17-2016, 05:35 PM
السؤال الثالث عشر :
قال حاكم "مصر" حين بلغته براءة يوسف: جيئوني به أجعله من خلصائي وأهل مشورتي، فلما جاء تحدث معه، وعرف براءته، وعظيم أمانته، وحسن خلقه، وقال له : إنك اليوم عندنا عظيم المكانة،
ومؤتمن على كل شيء،ولما صار يوسف على خزائن مصر، وجاء إخوته للتجارة بنصيحة أبيهم :يا أبنائي إذا دخلتم أرض "مصر" فلا تدخلوا مِن باب واحد، ولكن ادخلوها من أبواب متفرقة، حتى لا تصيبكم العين ،
وإني إذ أوصيكم بهذا لا أدفع عنكم شيئًا قضاه الله عليكم، فما الحكم إلا لله وحده، عليه اعتمدت ووثقت، وعليه وحده يعتمد المؤمنون.
في بسط الآيتين الكريمتين جزء من قصة يوسف عليه السلام ، فما رقم الآيتين من السورة ؟ أ)
ب) ما لفظ الأمر من الآية الأولى ، وما لفظ النهي من الآية الثانية ؟

محمد فهمي يوسف
06-18-2016, 04:34 PM
السؤال الرابع عشر:
يخاطب الله محمدا صلى الله عليه وسلم آمِرًا إياهُ أن يترك الكفار يأكلون، ويستمتعون بدنياهم، ويشغلهم الطمع فيها عن طاعة الله، فسوف يعلمون عاقبة أمرهم الخاسرة في الدنيا والآخرة، وتستمر الآيات في السورة
إلى أن تقص على محمد صلى الله عليه وسلم مصير الكفار المعاندين ونزول ملائكة الله للانتقام منهم وطمأنة رسل الله بذلك وتبشيرهم بقدرة الله تعالى ليزدادوا إيمانا فقد بشروا إبراهيم في كبره بأن الله يبشره بولد كثير العلم بالدين ، فلا يخاف ولا يفزع منهم .
ما اسم السورة ، وما رقم آية الأمر ، وما رقم آية النهي منها ؟ أ)

محمد فهمي يوسف
06-19-2016, 05:50 PM
السؤال الخامس عشر :
كرم الله موسى عليه السلام بإعطائه التوراة، وجعلها بيانًا للحق وإرشادًا لبني إسرائيل، متضمنة نهيهم عن اتخاذ غير الله تعالى وليًا أو معبودًا يفوضون إليه أمورهم، ويطلب من كل إنسان يوم القيامة
وإن لم يكن يعرف القراءة في الدنيا:هذا كتاب أعمالك، فيقرأ،ويقال له :تكفيك نفسك اليوم محصية عليك عملك، فتعرف ما عليها من جزاء. وهذا من أعظم العدل والإنصاف من الله للعبد أن يكون حسيبا على نفسه .
ما السورة التي تتحدث عما تضمنته صيغة السؤال من معان ؟
وما رقم آية الأمر ؟ وما رقم آية النهي ؟ المطلوبتين فيها .

محمد فهمي يوسف
06-20-2016, 04:51 PM
السؤال السادس عشر :
جاء في حوار بين نبي وعبدٍ من عباد الله الصالحين العالِمين ، أن هذا العبد نهى النبي عليه السلام لسبب معين وهو يفعل أمورا غاب عنه إدراك هدفها، حتى شرح له ذلك ،ثم ورد في نفس السورة حوار آخر بين هذا الرسول والمشركين من قومه سألوه عن ملك صالح وأمره الله بإبلاغهم أنه سيقُصُّ عليهم خبرا من أخباره ليتعبروا به .
أ)عَمَّ نهى العَبدُ الصالحُ هذا النبيَّ ؟ وما لفظ النهي في الآية ؟وما رقمها ؟ وما اسم السورة ؟

محمد فهمي يوسف
06-21-2016, 06:31 PM
السؤال السابع عشر :
أنكر الكفار جحودا كتاب الله المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ، وتباينت آراؤهم فيه ؛ فمن قائل : هو أحلام مختلطة وليس حقيقة ، وآخرون قالوا : هو مختلق وكذب وليس وحيًا ،
ومن قائل : محمد ليس نبيا بل شاعر ، و لنصدقه عليه أن يجئنا ببرهان آخر غير هذا كما جاء الرسل من قبله.
ثم تعطيهم آيات السورة بعد ذلك صورة لما حدث للمكذبين الظالمين من كفار الأمم السابقة وكيف فعلوا عندما حل بهم العذاب في الدنيا وهم يهربون من بوادر العذاب التي تحل بهم
أن يتمادوا في غَيِّهِم ويتمتعوا بلهو دنياهم وما شيدوه من مساكن ؛ على وجه السخرية والاستهزاء ، لعلهم يعرفون قيمتها عندما يسألون .
اكتب لفظ النهي ،ولفظ أمر ورد بعده من الآية الثانية ، واذكر رقم الآية

محمد فهمي يوسف
06-22-2016, 08:01 PM
السؤال الثامن عشر :
بدأت الآية الكريمة المطلوبة بالأمر المباشر للمؤمنين بالجهاد الذي خصهم به الله لحمل هذا الدين بتيسير أحكامه وعدم تضييقها لمجيئه على الملة الحنيفية السمحاء ، وسمَّاهم المسلمين وبعث لهم محمدا ليشهد عليهم أنه بلغهم رسالة ربه ، ثم تشهدون أنتم على الأمم التي سبقتكم وذكرها القرآن أن رسلهم بلغتهم كما بلغكم رسولكم صلى الله عليه وسلم
والآية الكريمة المطلوبة المشتملة على النهي في هذا الجزء من القرآن الكريم تشتمل أيضا على أوامر إلهية لنبي من أنبياء الله تعالى عليهم السلام ، تنهاه عن مخاطبة ربه في شأن قراره بإغراق الذين ظلموا.
ماعدد ألفاظ الأمر في الآيتين ؟ اختر مما بين القوسين العدد الصحيح 6 ــ 7 ــ 8 )؟ وما لفظ كل أمر منها ؟
وما رقم الآية الأولى التي ورد بها الأمر في أول الجزء؟
وما اسم السورة ؟

محمد فهمي يوسف
06-23-2016, 10:48 PM
السؤال التاسع عشر :
رسولان إلى قوم ظالمين كذبوا بآيات الله،طلب الأول من ربه الاستعانة بالثاني فاستجاب له
أمرهما الله تعالى بالتوجه إلى هؤلاء القوم فكان عقاب هؤلاء القوم التدمير التام لعنادهم وكفرهم
وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعث محمد صلى الله عليه وسلم إلى الناس عامة،ولهذا وردت الآية الثانية المشتملة على النهي كما ذكر ابن عباس في تفسير ابن كثير ،
مؤيِّدًا تفسيرَهُ بقول الله تعالى: (يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين) من سورة براءة (التوبة )
وذكر الطبري في تفسيره لها : قوله تعالى: (يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين ) الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم وتدخل فيه أمته من بعده.
ما رقم الآية وما اسم السورة ؟ وما لفظ الأمر فيها ؟
ما النهي المطلوب في الآية الثانية ؟ وما رقم الآية؟

محمد فهمي يوسف
06-24-2016, 10:18 PM
السؤال العشرون :
يطلب أهل الباطل من إخوانهم إخراج أهل الحق من قريتهم؛ لأنهم يتطهرون من عاداتهم الشاذة ولا يأتونها
يقصدون لوطا ابن أخي إبراهيم الخليل عليهما السلام وأهله ، وفي العهد القديم يشار إلى المنطقة التي أقام فيها لوط على أنها سدوم، وحيث إن هذه المنطقة تقع إلى الشمال من البحر الأحمر،
فقد كشفت الأبحاث أن الدمار قد لحق بها تماماً كما جاء في القرآن الكريم لممارستهم الشذوذ الجنسي،وتدل الدراسات الأثرية أن تلك المدينة كانت في منطقة البحر الميت التي تمتد على طول الحدود الأردنية الفلسطينية
وجاء في تفسير آية النهي المطلوبة؛ أنه تعالى ينهى نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم مخاطبا ومسليا له، عن الضيق و الأسف وذهاب نفسه في الحزن على إدبار هؤلاء المشركين عنه ،
وتكذيبهم له ، ومكرهم به ، فإن الله مؤيدك وناصرك عليهم ومهلكهم جميعا
اكتب رقم آية الأمر وآية النهي، واسم السورة ؟
جاء نهيان في الآية الثانية ؛ فما لفظيهما فيها ؟

محمد فهمي يوسف
06-25-2016, 06:47 PM
السؤال الحادي والعشرون :
آية تتضمن أمرا ونهيا ؛ تنهى المؤمنين عن جدال أهل الكتاب المُتَقَبِلينَ للنقاش والحوار الهاديء إلى الحق إلا بطريقة أفضل من جدالهم ، أما المعاندون الظالمون منهم فيأمر الله المؤمنين
بأمر للرد عليهم لتهدئة الحوار معهم وتأكيد إسلامهم في الجزء (21)
ما رقم الآية ؟ وما اسم السورة ؟ وما لفظ النهي ، وما لفظ الأمر فيها؟

محمد فهمي يوسف
06-26-2016, 02:41 PM
السؤال الثاني والعشرون :
تختلف نساء النبي صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين عن بقية النساء في حالة تقواهن وعدم إعطاء فرصة لذوي القلوب المريضة
بالطمع فيهن ، وبردهن بالقول المعروف الذي يؤكد أنهن نساء نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم .
ما رقم الآية ؟ وما اسم السورة ؟ وما لفظ النهي ، ولفظ الأمر فيها ؟

محمد فهمي يوسف
06-27-2016, 10:24 PM
السؤال الثالث والعشرون :
قال المفسرون ( في الآيةِ المطلوبة ) كلام متروكُ استُغْنِيَ عنه بدلالة الكلام عليه ، وهو يشير إلى ما أوصى الله به بني آدم بعدم طاعة الشيطان ومعصيته في أنه قد أبان لهم عداوته بامتناعه عن السجود، لأبيكم آدم، حسدًا منه له، على ما كان الله أعطاه من الكرامة، وغُروره إياه، حتى أخرجه وزوجته من الجنة ،
وأكدت الآية للمتبعين للشيطان وضوح تلك العدواة لهم من الشيطان ،
و يرتبط مفهوم الآية بمعنى آيات أخرى في سورة البقرة ؛ مثلا آية رقم 36 (فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ)
اكتب لفظ النهي في الآية المطلوبة ، واسم السورة
يوجد تشابهان في آية البقرة ، والآية المطلوبة في السؤال وضحهما باختصار

محمد فهمي يوسف
06-29-2016, 12:35 AM
السؤال الرابع والعشرون :
عن ابن عباس قال : أن أهل مكة قالوا: يزعم محمد أنه من عبد الأوثان, ودعا مع الله إلها آخر, وقتل النفس التي حرّم الله لم يغفر له, فكيف نهاجر ونسلم, وقد عبدنا الآلهة, وقتلنا النفس التي حرم الله ونحن أهل الشرك؟
فنزلت الآية تبين لهم رحمة الله الواسعة وأنه هو الغفور للذنوب جميعا . وذكر آخرون أنها نزلت في وحشي وأصحابه هي وآيتين معها بعد قتله لحمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه ، وقال آخرون غير ذلك ، والله أعلم بمراده.
ما رقم الآية المطلوبة ؟ وما رقم الآيتين المرتبطين بها ؟ وما اسم السورة؟
اكتب لفظ الأمر ولفظ النهي في الآية المطلوبة

محمد فهمي يوسف
06-29-2016, 11:36 PM
السؤال الخامس والعشرون:
يقول الله تعالى لنبيه محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: شرعت لك ولأمتك من الدين الحق يا محمد, ما أرسلت به الرسل قبلك وضرب له أمثلة منهم عددهم أربعة رسل ؛ فأمرناك به، أنه منهج تقيموه على أتم وجه وبلا اختلاف بينكم فيه ،
فالوصية واحدة لجميع هؤلاء الأنبياء عليهم السلام .
في الآية الكريمة المطلوبة ( أمرٌ ونهي ) اكتب لفظيها ، ورقم الآية ،واسم السورة

محمد فهمي يوسف
06-30-2016, 12:00 PM
السؤال السادس والعشرون
يطلب ( الله سبحانه وتعالى ) من نبيه محمدٍ صلى الله عليه وسلم أن يحاور المشركين المعاندين لتوحيد الله طالبا منهم على لسان الله الحق الذي لا شريك له في ملكه أن يثبتوا له بالدليل المشاهد ماذا خلقت آلهتهم التي يعبدونها
من دون الله؟ أو ماذا اشتركت في خلقه مع الله الواحد ؟ بأي دليل جاء في كتاب سماوي سابق ،أو أثر ورثوه ممن قبلهم ليصدقه معهم إن كانوا صادقين ، وكل ذلك بحوار فيه أوامر بطاعة لله خوفا عليهم من عذاب الله تعالى ،
كما خاف على قومه صالح من قبله
اكتب رقم أول آية ورد فيها أوامر بالطاعة لتوحيد الله ، ورقم أول آية ورد بها نهي عن معصية من الجزء 26
ورد بآية النهي المطلوبة اسم القوم الذين دعاهم صالح لتوحيد الله
فمن هم ؟ وما اسم السورة ؟

محمد فهمي يوسف
07-01-2016, 11:59 PM
السؤال السابع والعشرون
آيتان متتاليتان في سورة واحدة من هذا الجزء27 تنتهيان بخاتمة موحدة الأولى تأمر بطاعة رغبة في رحمة الله ، والثانية تنهى عن معصية رجاء النجاة من عقاب الله تعالى.
ما رقم الآيتين ؟ وما اسم السورة؟
اكتب لفظ الأمر ، ولفظ النهي فيهما

محمد فهمي يوسف
07-03-2016, 12:42 AM
السؤال الثامن والعشرون :
عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث ) رواه البخاري
والأية المطلوبة تتضمن الأمر بحسن النجوى بِرًا وتقوى لله ، حتى لا نتشبه بنجوى المشركين بالإثم والعدوان ومعصية الرسول صلى الله عليه وسلم ، وامتثال الأمر والنهي من صفات المخاطبين بهذه الآية الكريمة
من المخاطبون بهذه الآية ؟ وما رقمها ؟ واسم سورتها ؟ وما ترتيب الأمر والنهي فيها ؟

محمد فهمي يوسف
07-03-2016, 02:48 PM
السؤال التاسع والعشرون :
خلقُ السماوات السبع مصطحب مستو ، ليس فيه اختلاف ، ولا تنافر ، ولا مخالفة ، ولا نقص ، ولا عيب ، ولا خلل ، وهي طبقة فوق طبقة إذا تأملتها لاتجد شقوقا بينها ولا خروقا دليل إعجاز الله سبحانه وتعالى القادر ،
فعلينا أن نؤمن به ونوحده ولا نطيع الكفار في معصيتهم للخالق سبحانه وتعالى في عدم تصديقهم بقدرته ووحدانيته
في أول أمر في هذا الجزء 28 تضمنته صيغة السؤال
فما رقم الآية،واسم السورة ؟ وما لفظ الأمر في الآية الكريمة ؟

محمد فهمي يوسف
07-04-2016, 05:28 PM
السؤال الثلاثون :
ما لفظ أول أمر بطاعة في الجزء الثلاثين ؟ ولمن يوجه ؟
وما لفظ أول نهي ولمن يوجه ؟
وما رقم الآيتين ؟ وما اسم كل سورة منهما ؟

رياض منصور
07-04-2016, 05:34 PM
اللهم اختم له شهر رمضان برضوانك ، وأعذه من عقوبتك ونيرانك . اللهم اجعل موعده بحبوحة جنانك . اللهم لا تجعل حظه من صيامه الجوع والعطش ، .. اللهم واجعله ممن وافق ليلة القدر ، فحاز عظيم الثواب والأجر ، ولا تجعل حظه من قيامها التعب والسهر،يا ذا الجلال والإكرام . اللهم واجعله ممن صام رمضان إيماناً واحتساباً . اللهم اجعله ممن قام رمضان إيماناً واحتساباً ، يا سميع يا عليم يا رب العالمين

محمد فهمي يوسف
07-05-2016, 11:42 AM
الأخ الفاضل رياض منصور
اللهم اجعل دنياك رياضا مشرقة مثمرة من رياض الجنة
واجعل آخرتك نصر وفوزا برضا الله تعالى بتقبل أعمالك الصالحة
وجزاك الله خيرا على دعائك الطيب
وأتمنى أن تحاول استرجاع الأسئلة والبحث عن إجابتها وإرسالها
عن طريق صندوق بريد القناديل وشكرا لك

د. جمال مرسي
07-05-2016, 12:27 PM
جعلها الله في ميزان حسناتك أخي الحبيب و تقبل طاعاتكم
و كل عام و أنتم بخير
و أتمنى أن تكون المسابقة في القناديل قد سارت على ما يرام
عيدكم سعيد

محمد فهمي يوسف
07-05-2016, 02:13 PM
أخي العزيزالأستاذ د. جمال مرسي
كل عام أنتم وأسرتكم الفاضلة بخير وسعادة وتوفيق
أعاد الله عليكم عيد الفطر بالصحة والنجاح وتقبل الأعمال الصالحة إن شاء الله
بالنسبة للمسابقة فكانت جهدا متواضعا قدمته لوجه الله تعالى لنفع إخوتي في القناديل
بمعرفتي البسيطة ، وبحثي ودراستي فترة ليست بالقصيرة حتى أخرج المسابقة
بشكلها المتواضع الذي أرجو الله أن يكون مفيدا ونافعا للجميع
وعن مشاركة أعضاء القناديل الكرام فهي أقل بكثير من الأعوام الماضية ولعل المانع خيرا
شاركت الأستاذة نجوى توفيق جزاها الله خيرا ، والأستاذة جهينة محمود جزاها الله خيرا
وما زلت في انتظار بقية الإجابات وإعلان النتيجة عقب العيد إن شاء الله وأتمنى لهما كل التوفيق
وشكرا على تشجيعك ومتابعتك الطيبة وجزاك الله خيرا

جهينه محمود
07-14-2016, 02:09 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بداية نطمئن عليك
أستاذنا الكريم محمد فهمي يوسف ان شاء الله انك بخير و عافية
و ننتظر الاعلان عن اجابات المسابقة
مسابقة محبة القرآن الكريم 1437 هجرية
جزاكم الله خيرا ودمتم في رعايته و حفظه

محمد فهمي يوسف
07-16-2016, 11:59 AM
أجمل تهنئة بالأيام الطيبة أعادها الله على جميع المسلمين بالخير
أسرة قناديل الفكر والأدب الكرام
نظمت أسئلة المسابقة هذا العام على أساس
أن ترتيب الأسئلة مع ترتيب أجزاء القرآن الكريم
كل سؤال من جزء منه بالترتيب ( من البقرة إلى الناس )
وللعلم فقد حان وقت نشر الإجابات النموذجية لجميع الأسئلة حسب ترتيبها
يوم الاثنين إن شاء الله تعالى 18 يوليو 2016م
وإعلان الفائز في جميع المواقع المشاركة بعد انتهاء إجازة عيد الفطر المبارك
أعاده الله على الجميع بالسعادة والصحة والنجاح ، وقد منحت الفرصة كافية
لمن طلب تأجيل إعلان النتيجة لظروفه الخاصة وإرسال كل الإجابات
وأتمنى لكم التوفيق

محمد فهمي يوسف
07-18-2016, 12:14 AM
الإجابة النموذجية لأسئلة مسابقة محبة القرآن الكريم 1437هـ
مجموعة الرحمة من 1 : 10
ج1- سورة البقرة ، النهي في آية رقم 11، والأمر في آية رقم : 13
( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ) 11
(وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ)13
أول نهي : قوله تعالى ( لاتفسدوا في الأرض ) نهي عن الفساد في الأرض ، الآية (11) البقرة ( درجتان ) أ)
(درجتان ) أول أمر : ( آمِنُوا ) أمر بالإيمان بالله والاعتراف بوحدانيته ، الآية13 البقرة
ج2- الأمر في الآية رقم 142 ، من الربع الأول بالجزء الثاني من البقرة
سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا غڑ قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)
ـــ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ والنهي في 147
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ج3-
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ
يوجه الأمر للمؤمنين برسالة محمد صلى الله عليه وسلم ، الآية 254من سورة البقرة
ج4- الجواب ( 4درجات ) الأمران هما ( فأتوابالتوراة بمعنى : هاتوا ، فاتلوها بمعنى فاقرأوها ) الآية 93 من آل عمران كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ
مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِين
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
ج5- الجواب درجتان ) (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا) الآية 29 من سورة النساء
(وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً
وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا
ج6- الجواب ( ثلاث درجات ) الكلمات الدالة على الأمر والنهي في الآيتين هي أرنا ــ ادخلوا ــ لاتعدوا ) (يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى أَكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالُوا
أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَنْ ذَلِكَ وَآتَيْنَا مُوسَى سُلْطَانًا مُبِينًا
(وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا
ج7- الجواب ( درجتان ) الكلمة التي تنهاهم عن ترك الحلال هي لاتحرموا ) والتي تنهاهم عن فعل الحرام لاتعتدوا)آية 78المائدة وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ
مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ ـــــ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِين
ج8- وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ
أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِين
الجواب ( درجتان ) الكلمة الدالة على الأمر في الآية رقم 112من سورة الأنعام هي : ( فذرْهُمْ )
الجواب درجتان )لاتتبع ؛ في آية 142 سورة الأعراف ج9-
قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَعُودَ فِيهَا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا
عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ
وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ
ج10-( أربع درجات ) لفظ الأمر في الآية الأولى هو ( اعلموا ) ورقم الآية (41 ) من سورة الأنفال وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ
إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَىك عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ
يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
ولفظ النهي في الآية الثانية هو ( لاتنازعوا ) ورقم الآية (46 ) من سورة الأنفال
يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُلْ لَا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

محمد فهمي يوسف
07-19-2016, 11:58 PM
مجموعة المغفرة من 11 إلى 20

ج 11 - الجواب ( درجتان ) الآية رقم ( 94 ) من سورة التوبة
ج12- نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي ثلاث درجات ) أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
أَفَمَنْ كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىٰ إِمَامًا وَرَحْمَةً ۚ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۚ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ ۚ .....................فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ ۚ
إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ
الأمر الأول هو : ( فأتوا : الإتيان بعشر سور مفتريات مثل القرآن )، (ادعوا ) دعوة من يستطيعون لمساعدتهم في ذلك من دون الله إن كانوا صادقين ــ الآية رقم (13 ) من سورة هود
ج13- الجواب نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعيثلاث درجات ) أ ) رقم آية الأمر من سورة يوسف المطلوبة هي (54) ، ورقم آية النهي هي (67) وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي ۖ فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ
وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ ۖ وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ۖ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۖ
عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ
ب) لفظ الأمر في الأية الأولى (ائْتُونِي) ، ولفظ النهي في الآية الثانية (لَا تَدْخُلُوا)
ج14- الجواب نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي درجتان ) الجزء الرابع عشر (الحجر) الأمر في الآية 3 والنهي في 53 ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ ۖ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ـــ قَالُوا لَا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ
ج15- درجتان ) سورة الإسراء ،رقم آية الأمر (14)، رقم آية النهي(2) وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا ــ اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا
ج16- ( خمس درجات )أ) نهى العبد الصالح هذا النبي ( موسى عليه السلام ) عن مصاحبته إذا سأله عن أي شيء يفعله ، ولفظ النهي هو نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي لا تصاحبني )، ورقم الآية هو : (76 )
وأمر الله سبحانه وتعالى موسى عليه السلام أن يبلغ المشركين من قومه أنه سيخبرهم عن ذي القرنين ما يعتبرون به ب)
ولفظ الأمر في الآية المطلوبة هو : ( قل ) ورقم الآية ( 83 ) واسم السورة ( الكهف )
قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي ۖ قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا ــ وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ ۖ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا
ج17- ( خمس درجات )
بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ
لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَىٰ مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ
لفظ الأمر في الآية الأولى هو ( فليأتنا ) ورقم الآية 5 من سورة الأنبياء أ)
لفظ النهي في الآية الثانية ( لا تركضوا ) ولفظ الأمر بعده ( وارجعوا ) رقم الآية 13 ب)
ج18- ( خمس درجات ) وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ ــ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ
ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِير ــ فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ ۙ فَاسْلُكْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ
ۖ وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا ۖ إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ
عدد الأوامر في الآيتين : 6
ألفاظ الأوامر بترتيبها هي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي جاهدوا ـ أقيموا ـ آتوا ـ اعتصموا ـ اصنع ـ اسلك )
رقم الأية الأولى : 78 من سورة الحج
لفظ النهي في الأية الثانية هو : ( لا تخاطبني )، ورقم الآية:27 من سورة المؤمنون
الجواب ( خمس درجات ) فَقُلْنَا اذْهَبَا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَدَمَّرْنَاهُمْ تَدْمِيرًا ج19-
فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا
رقم الآية :36 من سورة الفرقان ، ولفظ الأمر فيها نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي اذهبا )
النهي المطلوب في الآية الثانية : جهاد الكفار جهادا كبيرا ورقم الآية 52
ج20- ( خمس درجات ) رقم آية الأمر : ( 56 ) من سورة النمل
لفظتا النهي: ( لا تحزن ، ولا تكنْ ) الآية رقم ( 70 ) من نفس السورة فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ
مِنْ قَرْيَتِكُمْ ۖ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ ــ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُنْ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ

محمد فهمي يوسف
07-20-2016, 12:00 AM
مجموعة العتق من النار من 21 لإلى 30
ج21- وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آَمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ الآية 46 السورة : العنبكوت ــ لفظ النهي ( لاتجادلوا ) ،
لفظ الأمر ( قولوا) الجواب ( أربع درجات )
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا
ج22- الجواب نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعيأربع درجات ) الآية 36 السورة الأحزاب ،ولفظ النهي (لا تخضعن ) ولفظ الأمر ( قلنَ)
أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ ۖ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ج23-
الجواب :4 درجات. التشابه في عمومية الخطاب في البقرة ( يا أيها الناس ، وفي يس يا بني آدم ) ، وبين (ختام الآيتين)
ج24- قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
الجواب :4 درجات ( الآية 53 من سورة الزمر و54 و55 بعدها ) لفظ الأمر : قل ، ولفظ النهي : لا تقنطوا
ج25-(الجواب 4 درجات : الأمر والنهي في ( سورة الشورى ) آية رقم 13
شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰ ۖ أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ ۚ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ ۚ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيب .
ج26- قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ ۖ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَٰذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ــ وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ
مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ
الجواب : أربع درجات ؛الأمر في الآية 4 والنهي في 21 ، واسم القوم هم ( عاد ) في سورة ( الأحقاف )
ج27- الأمر في الآية 50 والنهي في51 اسم السورة ( الذاريات ) اللفظان هما ( ففروا ، لاتجعلوا ) الجواب أربع درجات فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ ــ وَلَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ ۖ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ
ج28- المخاطبون هم المؤمنون ،ورقم الآية 9 من سورة المجادلة بدأت بالنهي ثم الأمر الجواب أربع درجات
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تحشَرون
ج29- الجواب أربع درجات في الآية 4 من سورة ( الملك) ولفظه(فارجع) الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا ۖ مَا تَرَىٰ فِي خَلْقِ الرَّحْمَٰنِ مِنْ تَفَاوُتٍ ۖ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىٰ مِنْ فُطُور
ج30- الجواب : ثلاث درجات الأمر في سورة النبأ الآية 30 ولفظه ( فذوقوا )موجه للكفار يوم القيامة ، والنهي في سورة الأعلى آية رقم 6 ولفظه ( فلا تنسى ) موجه للنبي محمد صلى الله عليه وسلم
فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَابًا ــــ سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَىٰ

محمد فهمي يوسف
07-20-2016, 12:09 AM
نتيجة المسابقة :
==========
شارك من قناديل الفكر والأدب
1- الأستاذة جهينةمحمود وحصلت على 74 درجة من 100
وفازت بالمركز الأول في المسابقة
2- الأستاذة نجوى توفيق وحصلت على 52 درجة من 100
عن الأسئلة التي أرسلت إجابتها
==================
أجمل التهاني للفائزة الأولى الأستاذة جهينة محمود
وتمنياتي لها بدوام التوفيق
مع رجاء تكريمها بوسام محبة القرآن الكريم عن عام 1437 هجرية
من إدارة قناديل الفكر والأدب
وشكرا جزيلا لجميع من مروا على المسابقة هذا العام

د. جمال مرسي
07-20-2016, 08:39 PM
بارك الله فيكم أستاذنا الجليل محمد فهمي يوسف
و جعل ما كتبتم و شاركتم و أجبتم و تفاعلتم في ميزان حسناتكم
و أتعجب معك عن قلة عدد المشاركين هذا العام و الحقيقة أنها مشكلة عامة ليست في المسابقة فقط و لكن في القناديل كلها حيث قلة التفاعل مع معظم الموضوعات
ربما كان للفيس و تويتر المصيب الأكبر لكن لعله خير إن شاء الله
قرأت الإجابات و استفدت كثيرا من هذا العمل القيم و الجهد الكبير الذي بذلتموه
و أنتهزها فرصة لأبارك للأختين القديرتين جهينة محمود و نجوى توفيق فوزهما في المسابقة و سيكون لهما وسام محبة القرآن إن شاء الله قريبا
بارك الله فيكم جميعا
و تقبل الله منا و منكم الطاعات

محمد فهمي يوسف
07-21-2016, 10:11 AM
الأخ الفاضل والصديق العزيز الأستاذ د. جمال مرسى
جزاك الله خيرا
وبارك لك في صحتك وأولادك
وجعلنا وإياك من محبي القرآن الكريم
وممن نعيش في :
http://www5.0zz0.com/2016/07/21/11/509692061.jpg (https://www.0zz0.com)
فهو الشفيع للمؤمنين في عبورهم أصعب المشاق وأكبر الصعاب في الدنيا والآخرة .
تحياتي
وأجمل تهنئة للفائزتين الكريمتين
الأستاذة جهينة محمود
والأستاذة نجوى توفيق

د. جمال مرسي
07-21-2016, 02:00 PM
نبارك لراعي المسابقة
الأستاذ محمد فهمي يوسف
و للفائزتين
جهينة محمود
و
نجوى توفيق
على هذا الرابط
http://kanadeelfkr.com/vb/showthread.php?p=658451&posted=1#post658451
مع الشكر و التقدير

جهينه محمود
07-25-2016, 01:48 PM
نبارك لراعي المسابقة
الأستاذ محمد فهمي يوسف
و للفائزتين
جهينة محمود
و
نجوى توفيق
على هذا الرابط
http://kanadeelfkr.com/vb/showthread.php?p=658451&posted=1#post658451
مع الشكر و التقدير

د جمال مرسي و الاستاذ الفاضل محمد فهمي يوسف
أسأل الله لكم السعادة و أسأله أن يمتعكم بثوب العافية و يزيدكم علما ورفعة و شرفا
دكتور جمال
شكرا كبيرة تليق بمقامكم الكبير و جهدكم المتواصل في رقي القناديل و أعضائها بما تقدمون من دعم و تشجيع دائم لكل من انتسب لهذا الصرح الشامخ
شكرا كبيرة للاستاذ محمد فهمي
فخورة بك و بكل بذرة خير تغرسها بنفوسنا بتنظيمك لمسابقة القران في كل رمضان فخورة ب عطاءك المثمر جزاك الله خير الجزاء و أثابك خير الثواب بالدارين
سعيدة بفوزي و زدات سعادتي بتهنئتكم و مباركتكم لي
للأخت نجوى توفيق
أقدم لك التهنئة و المباركة بالفوز و أقاسمك الفرحة

و أسأل الله أن يجعلنا و أياكم من الصالحين

محمد فهمي يوسف
12-03-2016, 10:30 PM
الأستاذة جهينة محمود المحترمة
تحياتي
أنا سعيد بكلماتك الطيبة الراقية في حقي وما أنا إلا عبد فقير إلى الله ورضوانه ، أسعى جاهدا لكسب مودة وصداقة المخلصين من المؤمنين
بمحبتي التي أقصد بها ثواب الله تعالى وحده يوم القيامة ،
وفي حياتي الدنيا المقدرة لي فيها الأعوام والشهور والأيام والساعات والدقائق الباقية منها إن شاء الله
والشوق أختاه إلى رمضان ؛ لا من أجل عبادة الله في هذا الشهر دون بقية الشهور
فأنا أستعد بالعكوف على كتاب الله ( القرآن الكريم )
من بدء شهر ربيع الأول من كل عام هجري لتدبر الآيات والعمل بها
واختيار ما يفيد منها لغرس قيم الإسلام النبيلة في نفسي ونفوس أحباب القرآن الكريم
للعمل بها في حياتهم في كل وقت .....
في رمضان وإلى أن نلقى رمضان على خير إن كتبت لنا الحياة حتى يهل علينا بفضل الله تعالى
انتظروا مسابقة (محبة القرآن الكريم عام 1438 هجرية) إن شاء الله

http://www4.0zz0.com/2016/12/03/23/476582430.jpg (https://www.0zz0.com)