آخر 10 مشاركات
إلى رجل أخر ... (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 4406 - المشاهدات : 147139 - الوقت: 09:39 AM - التاريخ: 08-23-2019)           »          انطباعات (الكاتـب : - مشاركات : 148 - المشاهدات : 8517 - الوقت: 09:12 AM - التاريخ: 08-23-2019)           »          عناااق / عايده بدر (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 17 - المشاهدات : 957 - الوقت: 10:31 PM - التاريخ: 08-22-2019)           »          الحُرّيّة (الكاتـب : - مشاركات : 9 - المشاهدات : 97 - الوقت: 09:39 PM - التاريخ: 08-22-2019)           »          متى (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 10 - المشاهدات : 357 - الوقت: 09:25 PM - التاريخ: 08-22-2019)           »          خربشات على الماء (الكاتـب : - مشاركات : 635 - المشاهدات : 38868 - الوقت: 06:30 PM - التاريخ: 08-22-2019)           »          من يدحرج عن قلبى الضجر..قصيدة نثرية (الكاتـب : - مشاركات : 4 - المشاهدات : 37 - الوقت: 03:32 PM - التاريخ: 08-22-2019)           »          من خواطر معلم لغة عربية (10) (الكاتـب : - مشاركات : 2 - المشاهدات : 205 - الوقت: 01:26 PM - التاريخ: 08-22-2019)           »          من خواطر معلم لغة عربية 11 (الكاتـب : - مشاركات : 2 - المشاهدات : 117 - الوقت: 01:25 PM - التاريخ: 08-22-2019)           »          من خواطر معلم لغة عربية 12 (الكاتـب : - مشاركات : 2 - المشاهدات : 176 - الوقت: 01:24 PM - التاريخ: 08-22-2019)




مقاييس النقد اللغوي .. من "النقد اللغوي في تهذيب اللغة للأزهري" حمدى عبد الفتاح السيد

منتدى النقد اللغوي


إضافة رد
قديم 08-08-2010, 11:59 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
رئيس قناديل علوم اللغة العربية وآدابها

الصورة الرمزية فريد البيدق
إحصائية العضو






فريد البيدق is on a distinguished road

فريد البيدق متواجد حالياً

 


المنتدى : منتدى النقد اللغوي
افتراضي مقاييس النقد اللغوي .. من "النقد اللغوي في تهذيب اللغة للأزهري" حمدى عبد الفتاح السيد

مادة رأيتها متميزة في مجال النقد اللغوي التطبيقي، فنقلتها بعد أن عنونت ورقمت الفقرات الرئيسة.







رد مع اقتباس
قديم 08-08-2010, 11:59 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
رئيس قناديل علوم اللغة العربية وآدابها

الصورة الرمزية فريد البيدق
إحصائية العضو






فريد البيدق is on a distinguished road

فريد البيدق متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : فريد البيدق المنتدى : منتدى النقد اللغوي
افتراضي رد: مقاييس النقد اللغوي .. من "النقد اللغوي في تهذيب اللغة للأزهري" حمدى عبد الفتاح ا

اتخذ النقد فى التهذيب مقاييس ومعايير متعددة كان الأزهرى يحتكم إليها ليثبت صحة حكمه، ودقة ماذهب إليه، وفيما يلي أعرض لبعض هذه المقاييس والمعايير، ذاكرًا أمثلة لما من التهذيب وهذا بيانها.

1- الاحتكام إلى القرآن الكريم
كان الأزهرى يحتكم فى نقده كثيرًا إلى القرآن الكريم، وذلك فيما كان له من كتاب الله شاهد؛ ليثبت بذلك قوة حجته، وصدق مقالته.
أ- من ذلك قوله: "[قال الليث]: وكذلك قالوا: إخوان، وهم الإخوة إذا كانوا لأب، وهم الإخوان إذا لم يكونوا لأب. قلت: هذا خطأ، الإخوة والإخوان يكونون لأب وإخوة للصفاء، وقال أبو حاتم: قال أهل البصرة أجمعون: الإخوة فى النسب والإخوان فى الصداقة، تقول: قال رجل من إخواني وأصدقائي، فإذا كان أخاه فى النسب قالوا: إخوتي. قال أبو حاتم: وهذا خطأ وتخليط، يقال للأصدقاء وغير الأصدقاء: إخوة وإخوان، قال الله جل وعز: (إنما المؤمنون إخوة)، ولم يعن النسب، وقال: (أو بيوت إخوانكم)، وهذا فى النسب. وقال: (فإخوانكم فى الدين ومواليكم)".
فاستدل بالقرآن الكريم على أن الإخوة والإخوان يستعملان فى النسب والصداقة جميعًا.

ب- وقال: "وقال الزجاج: المَيْت أصله المَيِّت -بالتشديد - إلا أنه يخفف فيقال: مَيْت ومَيِّت، والمعنى واحد. قال: وقال بعضهم: يقال لما لم يمت: مَيِّت، والمَيْت ما قد مات. وهذا خطأ، إنما "ميِّت" يصلح لما قد مات ولما سيموت قال الله جل وعز: (إنك ميِّت وإنهم ميِّتون)".
فاستدل بالقرآن الكريم على أن لفظ "ميت" يصلح أن يستعمل لمن قد مات ولمن سيموت.

ج- وقوله: "الليث: اليم: البحر الذى لايدرك قعره ولا شطاه قلت: اليم: البحر، وهو معروف، وأصله بالسريانية، فعربته العرب، وأصله (يما). ويقع اسم اليم على ماكان ماؤه ملحًا زعاقًا، وعلى النهر الكبير العذب الماء. وأمرت أم موسى حين ولدته وخافت عليه فرعون أن تجعله فى تابوت ثم تقذفه فى اليم، وهو نهر النيل بمصر، وماؤه عذب، قال الله تعالى: (فليلقه اليم بالساحل)، فجعل له ساحلًا. وهذا كله دليل على بطلان قول الليث فى اليم: إنه البحر الذى لا يدرك قعره ولاشطاه.
فاستدل بالقرآن الكريم على أن اليم يكون للبحر المالح والنهر العذب.







رد مع اقتباس
قديم 08-08-2010, 12:00 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
رئيس قناديل علوم اللغة العربية وآدابها

الصورة الرمزية فريد البيدق
إحصائية العضو






فريد البيدق is on a distinguished road

فريد البيدق متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : فريد البيدق المنتدى : منتدى النقد اللغوي
افتراضي رد: مقاييس النقد اللغوي .. من "النقد اللغوي في تهذيب اللغة للأزهري" حمدى عبد الفتاح ا

2- الاحتكام إلى السنة المشرفة
أيضًا كان الأزهرى يحتكم إلى أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم؛ ليثبت صحة ما ذهب إليه.

أ- من ذلك قوله: "وأما قوله الله جل وعز: (أو لمستم النساء)، وقرئ (أو لامستم النساء). وروى عن عبد الله بن عمر وابن مسعود أنهما قالا: القُبلة من اللمس وفيها الوضوء. وكان ابن عباس يقول: اللمس واللماس والملامسة كناية عن الجماع. ومما يستدل به على صحة قوله: قول العرب فى المرأة تُزَنّ بالفجور: هى لا ترد يد لامس. وجاء رجل إلى النبى صلى الله عليه وسلم، فقال: إن امرأتي لا ترد يد لامس. فأمره بتطليقها.
أراد أنها لا ترد عن نفسها كل من أراد مراودتها عن نفسها. عمرو عن أبيه: اللمس: الجماع".
وهنا نرى كيف استدل الأزهرى بالحديث على أن المراد باللمس فى الآية الجماع، وليس مجرد لمس البشرة للبشرة.

ب- وقوله: "وقال أبو عبيد: وكذلك الحديث فى استهلال الصبى إذا ولد لم يرث ولم يورث حتى يستهل صارخًا، وذلك أنه يستدل على أنه ولد حيا بصوته. قلت: والدليل على صحة ما قاله أبو عبيد وحكاه عن أصحابه قول الساجع عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين قضى فى الجنين الذى أسقطته أمه ميتًا بغرة، فقال: أرأيت من لا شرب ولا أكل ولا صاح فاستهل مثل دمه يُطَلّ. فجعله مستهلًا بصياحه عند الولادة". وقد زجره الرسول صلى الله عليه وسلم ورفض فكره وقوله.

ج- وقوله: "وفى حديث ابن عباس أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: (لينتهين أقوام عن وَدْعهم الجمعات أو ليُخْتمنّ على قلوبهم، ثم ليُتْكَتُبنّ من الغافلين). قال شمر: معنى ودعهم الجمعات: تركهم إياها، من ودعته ودعًا: إذا تركته. قال: وزعمت النحوية أن العرب أماتوا مصدر يدع ويذر، واعتمدوا على الترك. قال شمر: والنبى أفصح العرب، وقد رويت عنه هذه الكلمة".
انظر كيف استدل شمر ومعه الأزهرى بحديث النبى - صلى الله عليه وسلم - على صحة استعمال المصدر من المضارع (يدع).







رد مع اقتباس
قديم 08-09-2010, 11:47 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
رئيس قناديل علوم اللغة العربية وآدابها

الصورة الرمزية فريد البيدق
إحصائية العضو






فريد البيدق is on a distinguished road

فريد البيدق متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : فريد البيدق المنتدى : منتدى النقد اللغوي
افتراضي رد: مقاييس النقد اللغوي .. من "النقد اللغوي في تهذيب اللغة للأزهري" حمدى عبد الفتاح ا

3- التوقف فيما يتصل بالعقيدة
لا يعتد بالعالم المسلم عالمًا مهما كان تخصصه إلا إذا كان وقافًا عند كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ممتلكًا عقيدة راسخة لا تنحرف عن الفطرة السليمة التي فطر الله الناس عليها.
وقد كان الأزهري من العلماء راسخي العقيدة، مما جعله يتوقف فى معجمه عند الأمور التي تتصل بالعقيدة، فإن كان الأمر واضحًا أصدر فيه حكمه ورأيه، وإن لم يكن كذلك توقف ولم يصدر فيه حكمًا.
أ- من ذلك قوله: "أبو عبيد عن الأحمر: التَّغَتْرُف مثل التغطرف، وهو الكبر، وأنشد:
فإنك إن عاديْتَنى غضب الحصا * عليك وذو الجَبُّورة المتغترفُ
قال: يعنى الرب تبارك وتعالى. قلت: ولا يجوز أن يوصف الله تعالى بالتغترف وإن كان معناه التكبر؛ لأنه عز وجل لا يوصف إلا بما وصف به نفسه لفظًا".
فالأزهري لم يرتض أن يوصف الله تعالى بالتغترف، وإن كان المعنى صحيحًا؛ ذلك أن الله تعالى لم يصف نفسه به لفظًا، وعلينا أن نقف عند الأوصاف التي وصف الله بها نفسه، ولا نتجاوزها؛ إذ لو أرادها لذكرها.

ب- وقوله: "قال [الليث]: والله هو النَّفّاح المنعم على عباده. قلت: لم أسمع النفاح فى صفات الله جل وعز بصفة لم ينزلها فى كتابه، ولم يبينها على لسان نبيه عليه السلام".
فلننظر كيف توقف الأزهري أمام كلام الليث، ولم يقبله؛ لأنه ذكر لله وصفًا ليس فى القرآن الكريم، ولا فى سنة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم.







رد مع اقتباس
قديم 08-09-2010, 11:48 AM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
رئيس قناديل علوم اللغة العربية وآدابها

الصورة الرمزية فريد البيدق
إحصائية العضو






فريد البيدق is on a distinguished road

فريد البيدق متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : فريد البيدق المنتدى : منتدى النقد اللغوي
افتراضي رد: مقاييس النقد اللغوي .. من "النقد اللغوي في تهذيب اللغة للأزهري" حمدى عبد الفتاح ا

4- الاحتكام إلى الشعر
وكذلك كان الأزهري يحتكم إلى فصيح الشعر وصحيحه؛ ليثبت صحة قوله.
أ- من ذلك قوله: "قال الليث: البَتّ: ضرب من الطيالسة يسمى الساج، مربع غليظ لونه أخضر، والجميع: البتوت. أبو عبيد عن الأصمعي: البت: ثوب من صوف غليظ شبه الطيلسان وجمعه بتوت. وفى الحديث: أدركت الناس وما بالكوفة أحد يلبس طيلسانا إلا شَهْر بن حَوْشَب، ما الناس إلا فى البتوت. قال على بن خَشْرَم: وسمعت وكيعًا يقول: لا يكون البت إلا من وبر الإبل. وأنشد:
من كان ذا بَتٍّ فهذا بَتِّى * مُقَيِّظٌ مُصَيِّفٌ مُشَتِّي
وهذا الرجز يدل على أن القول فى البت ما قاله الأصمعي، فقد استشهد الزهري بهذا الشعر لصحة كلام الأصمعي فى البت.

ب- ومن ذلك ما ذكره عن ابن شميل فى السَّرَر أنه "داء يأخذ فى السُّرّة، يقال: بعير أسر وناقة سرّاء: بينا السَّرَر يأخذهما الداء فى سرتهما، فإذا بركت تجافت. قلت: هذا وهم، السرر: وجع يأخذ البعير فى كِرْكِرَته لا فى سرته. قال أبو عبيد: قال أبو عمرو: ناقة سراء وبعير بين السرر: وهو وجع يأخذ فى الكركرة. وأنشدنى بعض أهل اللغة:
إن جنبي عن الفراش لنابي * كتجافي الأَسَرّ فوق الظِّراب







رد مع اقتباس
إضافة رد

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
الأعضاء الذين قرأو الموضوع :- 3
, ,
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أجمل الأيام" للرابع الابتدائي.. بين النقد التعليمي والنقد اللغوي فريد البيدق منتدى النقد اللغوي 0 05-01-2016 02:30 PM
في النقد اللغوي التربوي فريد البيدق منتدى النقد اللغوي 0 01-27-2015 10:49 PM
اللغوي بين تحقيق مسائل النقد اللغوي ولغة كتابته فريد البيدق منتدى النقد اللغوي 2 06-08-2012 10:09 PM
النقد اللغوي ونقده .. نموذج للتفكير اللغوي فريد البيدق منتدى النقد اللغوي 2 05-18-2012 07:18 PM
الْحِمْل والْحَمْل .. من "النقد اللغوي في تهذيب اللغة للأزهري" للباحث حمدى عبد الفتاح فريد البيدق منتدى المعجم اللغوي 1 11-12-2010 09:05 PM


Loading...


:: الإعلانات النصيه ::

روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.

Security by AOLO
vEhdaa4.0 by vAnDa ©2010