آخر 10 مشاركات
اختطاف حلم من المنام (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 5 - المشاهدات : 124 - الوقت: 05:04 AM - التاريخ: 07-20-2019)           »          بعض الَّذى بَرَقَ (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 25 - المشاهدات : 692 - الوقت: 04:33 AM - التاريخ: 07-20-2019)           »          حصـاد الريق (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 41 - المشاهدات : 1695 - الوقت: 04:20 AM - التاريخ: 07-20-2019)           »          لا يبارح (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 4 - المشاهدات : 346 - الوقت: 04:15 AM - التاريخ: 07-20-2019)           »          نماذج : القصة القصيرة جدا (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 10 - المشاهدات : 65 - الوقت: 04:06 AM - التاريخ: 07-20-2019)           »          أيتها الدّروب عليك السلام (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 2 - المشاهدات : 29 - الوقت: 02:44 AM - التاريخ: 07-20-2019)           »          على متن الهزيع (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 2 - المشاهدات : 25 - الوقت: 02:35 AM - التاريخ: 07-20-2019)           »          يأس (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 5 - المشاهدات : 93 - الوقت: 02:22 AM - التاريخ: 07-20-2019)           »          هجاء (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 10 - المشاهدات : 205 - الوقت: 02:09 AM - التاريخ: 07-20-2019)           »          خربشات على الماء (الكاتـب : - مشاركات : 602 - المشاهدات : 36698 - الوقت: 06:03 PM - التاريخ: 07-19-2019)




قصيدة بعنوان صديق المرأة يا إبليس

قناديل قصيدة النثر


إضافة رد
قديم 05-08-2009, 08:34 PM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
شاعر و إعلامي

الصورة الرمزية نافع سلامة
إحصائية العضو






نافع سلامة is on a distinguished road

نافع سلامة غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : محسن يونس المنتدى : قناديل قصيدة النثر
افتراضي رد: قصيدة بعنوان صديق المرأة يا إبليس

ببراعة ادبية تموج الشاعر في مسام التاريخ هنا وهناك و لامس عصورا متباينة تدل وبشكل كبير على ثقافة تاريخية واعية و حصيلة معلوماتية غزيرة يمتلكها الناص إلا أني لي على القصيدة نقدا قد لا يروق لي كتابته لكن لوجه الادب سأكتبه :

وقبل كل شيء يعلم الله أنه لا علاقة بيني و بين الاخ الدكتور محسن يونس لا من قريب ولا من بعيد و قراءتي للقصيدة قراءة ادبية اولا واخيرا و ليست على اسس شخصية او تحامل ادبي لشيء بيني وبين الدكتور .

أولا :
القصيدة ليست نثرية ( بل هي قصيدة التفعيلة ) فهي وان خرجت احيانا بعض الكلمات فيها عن الوزن تبقى موزونة على تفعيلة بحر المتدارك ( فاعلن ) و توابعها و هي : ( فاعلن ، فاعل ُ ، فالن ، فِعِلُن ، فع ) و لنأخذ هذا المقطع كمثالٍ ، يقول الشاعر :


والعالمُ ينظرُ في وجلٍ ...يتباكى من هولِ ما يجري ...
وغرابٌ ينعقُ ويقولُ : "ما قتلُوه ... وما صلبُوه ..."
يصطفُّ العالمُ في صمتٍ ، ويقررُ في ذاتِ الوقتِ
مؤتمرًا لإعادة مَيْتٍ ...ومقرُّه في "أنَّابوليس "، ومقرُّه في

التقطيع


والعالمُ ينظرُ في وجلٍ ...يتباكى من هولِ ما يجري ...

/*/* ، ///* ، ///* ، ///* ، ///* ، /*/* ، /*//* ، /*/*

فالن ، فعلن ، فعلن ، فعلن ، فعلن ، فالن ، فاعلن ، فالن

وغرابٌ ينـْــ ( عقُ ويقو لُ ) : "ما قتلُوه ... وما صلبُوه ..."

///* ، /*/* ، ( /////*/ ) ، /*// ، /*// ، /*// ، /*/*

فعلن ، فالن ، ( كسر ) ، فاعلُ ، فاعلُ ، فاعلُ ، فالن

يصطفُّ العالمُ في صمتٍ ، ويقررُ في ذاتِ الوقتِ

/*/* ، /*/* ، ///* ، /*/* ، ///* ، ///* ، /*/* ، /*/*

فالن ، فالن ، فعلن ، فالن ، فعلن ، فعلن ، فالن ، فالن

مؤتمرًا لإعادة مَيْتٍ ...ومقرُّه في "أنَّابوليس "، ومقرُّه في

/*// ، /*// ، /*// ، /*/* ، ///* ، ///* ، /*// ( /*/** ) ///*، ///*

فاعل ، فاعل ، فاعل ، فالن ، فعلن ، فعلن ، فاعل ، ( كسر ) ، فعلن ، فعلن

...


هذا المقطع الشعري خرجنا منه فقط بكسرين للتفعيلة .. و في عموم القصيدة لن يزيد الخروج على التفعيلة عن عدد اصابع الكف و لو أننا قسمنا و وزعنا القصيدة على السطر الشعري التفعيلي و دورنها بشكل تفعيلي سنتلاشى هذه الكسور بكل سهولة دون تغير اي حرف منها انما جاءت الكسور لتواتر و تلاصق الاسطر الشعرية ببعضها .. لذا التعامل مع القصيدة سيكون على اساس قصيدة التفعيلة فشتان بين قصيدة النثر وقصيدة التفعيلة .

إذن ، إذا ما قلت أن الموسيقة هي من جرفت الشاعر ليخرج علينا بهذا الكم المعلوماتي من مسام التاريخ و الكوامن النفسية و المهرات الفكرية و الثقافة المعرفية لدى الشاعر فأنا بذلك لا اتجنى عليه ، بعد اصراره على أن القصيدة نثرية و هي تفعيلة .
و إذا ما قلت :أن المضمون هذيان أدبي ثقافي كامن بدواخل فكر الناص المعرفي و أنه خرج عن المقدرة عن طرح فكرة و مضمونا ملموسا ومحسوسا لكي نسميه رمزية و دلالة بينة ( و لو تفككيا )لا اتجنى عليه مقابل هذا التماهي الكبير الكثيف الجاري وراء الموسيقة ( تاريخية الكلمات ) مخلفا تشوها رمزيا في مضمون النص لتبقى الفكرة مبعثرة دون ملامح جسدية واضحة يخلص بها القارئ و تظل فقط معلومة لدى فكر الناص ( ثقافة تاريخية ) ..
ان الموسيقة في النص فاضحة بشكل كبير و صاخبة لحد الهذيان و ليس هذا بخاف على قارئ بسيط ، فتستطيع أن تقرأ القصيدة من الألف إلى الياء موسيقيا دون التوقف ( إذا ما تلاشينا الكسور ) هذا ما يخرجها من نص النثيرة و الذي يتميز برمزية و إن كانت ذات ملامح صعبة التأويل إلا أنها ثابت الأركان و التي ايضا في المقام الاول تهتم بالحالة النفسية الكامنة في خلايا المضمون المثار لا في الموسيقة ولا في تسلسل المعلوماتية و غزارتها و لا تهتم بالخلفية الثقافية بل انها تبتعد عن هذا كله لتهتم بملامح المعاناة الداخلية دون الاهتمام بالصور المشهدية و التجسيد لهذه المعاناة بشكل الصورة الملموسة إنما الصورة المحسوسة .. و كثيرا ما أقول أن النثيرة اللغة فيها مقامها الاول هو لعب دور الجدارية .. الأسطوانة الطبوغرافية للنفس لا الجوهر و ان الموسيقة النثرية موسيقة تصنعها الكلمات داخل الروح عكس التفعيلة التي تصنعها داخل الغلاف السمعي هذا ما لم اجده هنا فاللغة هنا في مقامها الاول تؤدي دور التلحين الصاخب و هذا ما اعترف به الناص و شهد به على نفسه في اول ولوج له أول النص ( يا حضرات السادة غنوا ) النثر لا يغنى مطلقا بشكل صاخب بقدر ما يغنى بشكل متعرج مخلخل و متكسر ، النثر القصائدي قد يعمل لديك مفعولا عكسيا بان يطردك بعد ثلاث جمل من النص خارجا عنه ليجذبك بعد هذا الابتعاد بقليل للمتابعة .. النص النثري لا يهتم بالغناء اكثر من اهتمامه بالبكاء فعندما نفرح في قصيدة التفعيلة أو العمودي نغني و عندما نفرح في قصيدة النثر نبكي ( بكاء مفرحا ) هذه جماليات قصيدة النثر لا تقف عند الوجه الاعتيادي ( فرح نفرح ، بكاء نبكي ) انما اللذة في الفرح ففي قصيدة النثر نغني البكاء و نبكي الفرح - الاستدلال الدائري - الذي يضع القارئ موضع الحدث الداخلي لا الحدث الظاهر الخارجي المغلف نغما فنقول : لا اريدك ان تغني معي بشفاهك و صوتك الصاخب أنا اريدك ان تغني معي بصمت قلبك الرخيم و نقول ارقص على النار عاريا لا على النار حافيا وبها - قصيدة النثر - نستشف التاريخ و نستخدمه رمزية محكومة لغرض دقيق لا مبعثرة لكم عريض هذا ما فقده النص فقد تخلل التاريخ و جاء برمزيات لا حصر لها من حبق مختلفة ليس إلا لاتساع ثقافة الناص التي استهوتها موسيقة تفعيلة بحر المتدارك فراق الرمز التاريخي لهذا البحر فجاء منسدلا متتابعا دون الوقوف علي منهجية رمزية قوية الدلالة تخدم جوهرية الموضوعة و مضمونها و تجعلها واضحة ... لا اريد ان اثرثر كثيرا .. اظن ان الفكرة التي فعلها النص بي قد وضحت
واخيرا يبقى النص جميلا كشلال موسيقة من سحب المتدارك
مع تمنياتي ان يتسع صدر الدكتور محسن يونس ولا يجحفني
و خالص المودة و التقدير بعيدا عن الشعر والنثر غلافها الاخوة






التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 05-10-2009, 07:26 PM رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
أديب و ناقد
إحصائية العضو







محسن يونس is on a distinguished road

محسن يونس غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : محسن يونس المنتدى : قناديل قصيدة النثر
افتراضي رد: قصيدة بعنوان صديق المرأة يا إبليس

°ˆ~*¤®§(*§*)§®¤*~ˆ°أخي الأستاذ القدير الشاعر الإعلامي الكبير/ نافع سلامة.
أين عبارات الشكر والتقدير والعرفان التي تكافئ همس سحر، يفوق الخيال ؟!، كم تمنيت أن يطول تعليقكم أستاذنا القدير لاستمتع بوقع كلماتك في هذا التعليق متناهي الروعة والجمال، المزركش بزهور السوسن والياقوت والزبرجد واللؤلؤ والجوهر، ويفوح منه عطر الورد والياسمين والرياحين، ومصدره روحك الشفيفة الطاهرة ، ونفسك الطيبة المطمئنة التي تحمل حبا جما لا ينتهي ، توزعه بسخاء على العالمين، كلماتك الفواحة بأريج العبق الخلاب، وعباراتك الفياضة التي تحمل فيضا من نور، وخاصة عندما تقول ) ببراعة أدبية تموّج الشاعر في مسام التاريخ هنا وهناك ، ولامس عصورا متباينة تدل وبشكل كبير على ثقافة تاريخية واعية و حصيلة معلوماتية غزيرة يمتلكها الناص ) كلماتك هذه يا أستاذنا تنير الطريق أمام التائهين الضالين، وتعطي رسائل صادقة لكل الحاقدين والموتورين الذين يظنون أنهم أوصياء على الفكر والفن والأدب، وأن الله اختصهم وحدهم دون غيرهم بالقوامة على العالمين .
ولذلك أرى حروف قصيدتي تتراقص ذهلى على صفحات الانترنت طربا بما سطرت أستاذنا الكبير، أراها تختال عشقا بعباراتكم النقدية الرقيقة، تغترف منها بلسما للجراح بعد عناء وتعب في حياة، قل فيها الأصدقاء ، وعز فيها العطاء، وندر فيها الحب والوفاء ،وكثرت فيها دعاوى المبطلين والأدعياء ، وعم فيها الجدال بغير فائدة .
أما قولك (إلا أني لي على القصيدة نقدا قد لا يروق لي كتابته لكن لوجه الأدب سأكتبه) ، فهذا حقك ، فعلي أن أكتب وعليكم أن تفسروا ما أقول، وهذه وجهة نظرك التي أحترمها كثيرا، أما قولك (لكن لوجه الأدب سأكتبه) ذكرني بمقولة مضحكة ، وسأرددها بالعامية كما وردت إمعانا في صدق النقل ،(ده مش عشاني ده عشان مصر ) ، أما كون القصيدة نثرية أو تفعيلة ، فأنت قلت بنفسك إن فيها بعض الكسر ،وأنا حريص على عدم إعطاء الفرصة للمتنطعين الذين يصطادون في الماء العكر أن يلومونني إن قلت إنها غير نثرية ، فالقصيدة النثرية تستمد موسيقاها من النبر والإيقاع ومن حسن اختيار الكلمات ، والقصيدة النثرية تتراسل فيها كل الفنون وتتداخل معها كل الأنواع الأدبية والفنية القولية منها وغير القولية ، والقصيدة النثرية كذلك تمتاز بالتكثيف والإيجاز، وأظن وليس كل الظن إثما أن كل هذا موجود بالفعل في تلابيب قصيدتي.
أما من ناحية أنك لم تفهم منها شيئا غير اللصوق التراثية ،وقلت إنها هذيان متواريا خلف مصلحة الأدب ، فهذا نظرا للقراءة العجلى السريعة التي جعلتك تتغافل الكثير من العبارات المحورية التي تعطي إشارات واضحة للقارئ ؛ كي يفهم ما أريد ،وتكون بمثابة إسقاط على الواقع المعيش، ومعادلا موضوعيا لبعض القضايا التي تناقشها هذه القصيدة، وإن كان من المفترض ألا أتحدث في هذه الجزئية وألا أفسرها ) ،ولكنني سأضطر آسفا لذلك مدافعا عن عملي ـ دون أدنى حرج أوغضب كما تقول ـ فالخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية ، فمن هذه العبارات المحورية التي تسقط على الواقع ، عبارة (نقودُ الحربَ على الإرهاب) " ...،وهي إسقاط على ما تقوله أمريكا في الحرب على الإرهاب ، فهذه المرأة هي رمز لأمريكا، ومنها كذلك (في شط بحارِ فلسطينٍ) ،وفيها إسقاط على قضية فلسطين، ومنها كذلك ( ومقرُّه في "أنَّابوليس )، وهو إشارة مباشرة لمؤتمر السلام في "أنَّابوليس ، ومنها كذلك (أيا صاحبة الوجه الأزهر)، وأرمز بهذه السيدة صاحبةَ الوجهِ الأزهرِ لحبيبتنا مصرنا الغالية، وغيرها الكثير فكيف لم تصل إليك هذه المعاني ـ كما وصلت لغيرك ممن علقوا ؟ أليس في الشعر ما يسمى بالرمز وهو أفضل من التصريح المباشر والخطابية الزاعقة التي يتشدق بها بعض الأدعياء.
فبعيدا عن الإطار النقدي الذي صيغ فيه تعليقك، وبعيدا عن عراقة التعليقات السابقة المذهلة من أفذاذ وعمالقة في هذا الموقع ، وفي مواقع أخرى نشرت فيها هذه القصيدة، ووصلت لهم أفكاري بسهولة ، ولم يشعروا بهذا الهذيان الفكري، وذلك عندما قال أحدهم : (إن هناك تسلسل في النص بحيث لا يشعرك أن هذه استلهامات تراثية متباعدة الأزمنة والأمكنة) ، ولكنها وجهات نظر يا سيدي وأنا أحترمها، وأشكرك على وجهة نظرك ، وعلى اقتطاعك جزءا من وقتك الثمين في مناقشة قصيدتي، وكتابة كل هذا التعليق المطول الرائع الذي أدهشتني كلماته الرقيقة، فكان بمثابة همس سحر، يفوق الخيال ،و هنا يحضرني قول “عمر بن الخطاب”رضي الله عنه ( إذا أراد الله بقوم سوءا منحهم الجدل ومنعهم العمل)، ونحمد الله أن نكون من الذين منحوا العمل ومنعوا الجدل.
فشهادتك يا أستاذنا وسام على صفحات قناديلنا الأدبية، تسجله الأيام بأحرف من نور ، وأسجل هنا فخري الشديد كذلك بكتابات نقاد عمالقة في الأدب والنقد مثلك أيها الشاعر والإعلامي الكبير على عمل متواضع مثل عملي.
مرة أخرى أشكرك أستاذنا الكريم ، ودام قلمك بنبضه المميز، يضيء الفؤاد بعد ظلام صار القلب يغمره في خضم الحياة المليئة بالأحداث الجسام التي تخبئ كلماتك العذبة الرقيقة ومشاعرك النبيلة وراءه أعذب المعاني وأخلص الأمنيات.
تحياتي أستاذنا وشاعرنا وشكرا &
أخوك الدكتور/ محسن يونس
°ˆ~*¤®§(*§*)§®¤*~ˆ°






رد مع اقتباس
قديم 05-11-2009, 07:39 AM رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
قلب يحبكم جميعا

الصورة الرمزية د. جمال مرسي
إحصائية العضو






د. جمال مرسي تم تعطيل التقييم

د. جمال مرسي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : محسن يونس المنتدى : قناديل قصيدة النثر
افتراضي رد: قصيدة بعنوان صديق المرأة يا إبليس

الأخ الشاعر و اللغوي الجميل محسن يونس
بداية دعني أرحب بك في القناديل متمنيا لك طيب المقام و الفائدة المرجوة في موقع مثل قناديلنا و التي تهدف في المقام الأول للرقي بالأدب شعراً و نثراً و لغةً .
قرأت القصيدة و إسقاطاتها على الواقع و رموزها المخفية و قرأت كذلك جميع تعليقات الزملاء الذين سبقوني بالرد و كان آخرهم هذا النقد الجميل لأخي نافع سلامة و الذي رددتَ عليه بإسهاب لتوضيح زجهو نظرك و هكذا أردنا و نريد فبمثل هذه الحوارات ترقى الذائقة و تعلو قامة الأدب و الأدباء .
آخذت فقط عليك في ردك على أخي نافع شرحك لبعض مقاطع القصيدة .. و الشعر أخي الحبيب لا يفسر كما تعلم بل يُترك لذائقة المتلقي ليقتنص كل واحد منه ما أراد أو ما تماشى مع ذاته و عالمه الخاص .
و ابتداءً من جدل الموسيقى في القصيدة و الذي ابتدأه الشاعر الجميل علي جاسم فأنا أخالفه أن الموسيقى قد غابت عن النص و أتفق تماماً مع أخي نافع في أن القصيدة سارت في أذني خببية من بدايتها لنهايتها إلا ما رحم ربي لتكون محصلتها في النهاية أنها قصيدة تفعيلية كان يمكن للشاعر إعادة ترتيب أوراقه فيها لتكون قصيدة تفعيلية رائعة .
عموماً هذه ليست القضية و ليس لُب الموضوع .. فالشكل كما علمنا أساتذتنا لا يهم كثيراً طالما تم تناول الموضوع أو المضمون بلغة عصرية بعيدة عن التعقيدات اللغوية بحيث تصل الفكرة التي أرادها الشاعر للمتلقي من أقصر الطرق و تدخل قلبه من أوسع الأبواب . فمن يقول مثلا أن قصيدة التفعيلة و هي شكل آخر من أشكال التطور الشعري لا تخلو من الرمز أو الغموض و هل الموسيقى يمكن أن تؤثر على المضمون ؟ لا أعتقد و الدليل أشعار محمود درويش و نزار و سميح القاسم محمد الشهاوي و غيرهم من الشعراء الذين وضعوا قصيدة التفعيلة في قالب عصري تماما لغةً و مضموناً . و لا أقول ذلك لأنني ممن يكتبون القصيدة التفعيلية و ليس دفاعاً عنها فقدرها محفوظ عند محبيها بل و محبي الأدب الراقي عموماً سيان كان منثوراً أو موزوناً
و هذا ما فعلته قصيدتك في نفسي أنا على الأقل و اختلاف الذائقة من متلقٍ لآخر لا تعني اختلافاً في الرأي بقدر ما تعني نجاح هذا العمل الجدلي .
فبداية من العنوان :صديق المرأة يا إبليس يأخذنا الشاعر في اتجاه مخالف تماماً فنحسب و نحن نبدأ بالقراءة أن القصيدة ستدور عن المرأة و أفعال إبليس معها و علاقتهما التي وصلت إلى حد الصديقة . و ياء المخاطبة في ( يا إبليس ) تحدد لنا أن الشاعر يعرف تماما من هو ذلك الإبليس الذي سيتحدث عنه . ثم إسقاطات القصيدة فيما بعد على واقعنا الراهن تجعلها أكثر عصرية رغم احتفاء الشاعر بهذا الموروث الثقافي و الديني الذي زين به القصيدة كقصة بلقيس و الهدهد و يوسف و الجب إلى آخره .
هي قصيدة ثرية إذن حفلت بالموسيقى و المعاصرة و التاريخ و الدين و تعاملت مع الواقع بأريحية و كان الصوت المسرحي فيها واضحاً في ترديد المقاطع التي أراد الشاعر أن يلتفت لها المتلقي و كأني بكورال أو ( كورس ) مسرحي من وراء ستار يردد هذه النغمة .
و كون القصيدة تُقرأ بأكثر من طريقة و يتعامل معها أكثر من شاعر أو ناقد بطريقته دليل نجاحها و اختلاف الذائقة من واحد لآخر هي سر نجاح أي عمل أدبي أو فني .
أحييك أخي محسن مجددا و أرحب بك و أشكر أخي نافع على نقده الجميل و المفيد و ليت كل القصائد في القناديل لا يمر عليها القارئ هكذا مر الكرام و السلام بل ليدلي كل واحد بدلوه لنتعلم و نستفيد و نفتح آفاقاً جديدة للحوار
آسف على الإطالة
و لك الود أخي محسن







التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 05-11-2009, 01:21 PM رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
شاعر

الصورة الرمزية عيسى عماد الدين عيسى
إحصائية العضو







عيسى عماد الدين عيسى is on a distinguished road

عيسى عماد الدين عيسى غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : محسن يونس المنتدى : قناديل قصيدة النثر
افتراضي رد: قصيدة بعنوان صديق المرأة يا إبليس

دكتور محسن

أراني تأخرت في الحضور ، لكن يا سيدي حضرت إلى وليمة لا تنتهي ، وإلى مسرحية متجددة الفصول ، و إلى موسيقا أراها حاضرة في أغلب النص ، فعذراً أخي علي أتمنى القراءة مرة ثانية
هذه النثرية المموسقة في أغلبها ، تروي لنا قصة الاحتلال و تآمر الأخوة ، ففيها المشهد المسرحي كذلك واضح و جلي ،

دكتور محسن ، كأن نصك هذا هو مأساة تقوم بها امرأة بدعم ابليس و حلفائه ! و و ابناء عمومته ، وأتباعه ، و من تستهويهم تلك المرأة ..!


لك تحيتي و مودتي ، نصك موجعٌ بحبكته و فصوله ...


أخوك / أ . عيسى عماد الدين







التوقيع



الياسمين يزيّن عروش المحبة
هو عشقي منذ أشرقت شمس الحب
رد مع اقتباس
قديم 05-11-2009, 04:23 PM رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
شاعر و أستاذ جامعي
إحصائية العضو






السيد أبو شنب is on a distinguished road

السيد أبو شنب غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : محسن يونس المنتدى : قناديل قصيدة النثر
Arrow رد: قصيدة بعنوان صديق المرأة يا إبليس

][®][^][®][أخي العزيز بحق، وصديقي الصدوق بصدق ، سعادة الأستاذ الدكتور / محسن يونس
شاءت الأقدار أن تلد هذا الأسبوع مرتين ، في الأولى أتيت بمهندٍ ، جعله الله سيفا بتارا على أعداء دينه وأنبته نباتا حسنا ، وألهمه الحكمة وفصل الخطاب .
وفي الثانية أتيت بهذه التحفة الثمينة الرائعة ، والجوهرة المكنونة الماتعة ، فقد جمعت فيها أخي العزيز من آيات الفن ما لا يخفى ، ومن الفكر الأصيل ما لا ينكر ، وأصبت عين القرطاس، حين ولجت بنا إلى عالم التراث المحبب الجميل ، ودنيا تراسل الفنون الشيقة البديعة ، وسياحة في عالم واقعنا المعاصر، تنبئ عن فكر واع متعمق ، ونزعة إسلامية صادقة ، لقد أطلقت سهما مسموما في صدور أباليس الجن والإنس ، ونقلتنا عبر الزمان والمكان إلى عالم من المتعة والإدهاش ، فدمت أبا محمد شاعرا مبدعا وصديقا صدوقا طيبا ،يحمل قلبا نقيا ، ولسانا زكيا ، ولك أصدق التحية وأنبل العرفان.
صديقك بحق الدكتور/ السيد أحمد أبو شنب.
][®][^][®][






رد مع اقتباس
قديم 05-15-2009, 12:43 AM رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
مستشار أدبي و رئيس لجنة قصيدة النثر

الصورة الرمزية جوتيار تمر
إحصائية العضو







جوتيار تمر is on a distinguished road

جوتيار تمر غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : محسن يونس المنتدى : قناديل قصيدة النثر
افتراضي رد: قصيدة بعنوان صديق المرأة يا إبليس

اهلا بك دكتور ........

نص جميل مركب من عدة عناصر ليعطي بالنتيجة صورة جمالية تحكي فحوى الفكرة المغلفة بالرمزية الشفيفة فمؤكد أن المتلقي المتمعن للنص يخرج بحصيلة التموسق في الجسد السردي ونغمة العمود المبني بحرفية ذكية وهنا تكمن المتعة.

محبتي
جوتيار







التوقيع


رد مع اقتباس
قديم 06-15-2009, 08:17 PM رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
عضو جديد
إحصائية العضو






مصطفى جمال ناجى is on a distinguished road

مصطفى جمال ناجى غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : محسن يونس المنتدى : قناديل قصيدة النثر
Post رد: قصيدة بعنوان صديق المرأة يا إبليس

ألى أخى الأكبر من اخوك الاصغر وبن خالك مصطفى جمال ناجى


بعد التحيه



أولا نرجو ان تكون ف تمام الصحة والعافية ونرجو أن تكون العائلة الكريمة أيضا ف تمام الصحة والعافية


وطبعا زى ما حضرتكم عارفين ان الدكتور محسن شاعر كبير ودكتور عظيم ومساعد ف الأدب والنقد


ف جامعة القصيم ونرجو ان نسمع أشعارك باستمرار من أخوك الأصغر وبن خالك مصطفى جمال


ناجى وتحية من عائلتنا الكريمة ألى عائلتكم الكريمةوشكرررا







رد مع اقتباس
إضافة رد

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
الأعضاء الذين قرأو الموضوع :- 25
, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قصيدة بعنوان ( وشوشينى ) عبد الوهاب الشرقاوى قناديل شعر العامية 2 07-21-2011 01:38 PM
قصيدة نثرية بعنوان (( الواصلون )) شريف سيد صلاح قناديل قصيدة النثر 10 08-23-2008 09:39 AM
قصيدة نثرية بعنوان (( العذراء سلمى)) شريف سيد صلاح قناديل قصيدة النثر 8 08-17-2008 10:07 AM
قصيدة بعنوان (قدوة) شريف سيد صلاح قناديل قصيدة النثر 8 07-30-2008 12:52 PM
قصيدة بعنوان ((كان يا ماكانش )) شريف سيد صلاح قناديل شعر العامية 4 05-18-2008 10:20 AM


Loading...


:: الإعلانات النصيه ::

روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.

Security by AOLO
vEhdaa4.0 by vAnDa ©2010