آخر 10 مشاركات
جمعة حفظ مباركة من الجمعة للجمعة (الكاتـب : - مشاركات : 82 - المشاهدات : 3857 - الوقت: 12:56 AM - التاريخ: 07-19-2019)           »          مواســــم ... (الكاتـب : - مشاركات : 277 - المشاهدات : 21102 - الوقت: 12:32 AM - التاريخ: 07-19-2019)           »          بعض الَّذى بَرَقَ (الكاتـب : - مشاركات : 24 - المشاهدات : 648 - الوقت: 11:51 PM - التاريخ: 07-18-2019)           »          سجل حكمتك لهذا اليوم (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 4956 - المشاهدات : 119411 - الوقت: 09:08 PM - التاريخ: 07-18-2019)           »          الرباعيات 17 (الكاتـب : - مشاركات : 5 - المشاهدات : 118 - الوقت: 05:37 PM - التاريخ: 07-18-2019)           »          خربشات على الماء (الكاتـب : - مشاركات : 601 - المشاهدات : 36623 - الوقت: 05:32 PM - التاريخ: 07-18-2019)           »          نماذج : القصة القصيرة جدا (الكاتـب : - مشاركات : 5 - المشاهدات : 33 - الوقت: 05:03 PM - التاريخ: 07-18-2019)           »          فساد (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 4 - المشاهدات : 372 - الوقت: 05:00 PM - التاريخ: 07-18-2019)           »          ق . الحياة . ق . ج (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 6 - المشاهدات : 1080 - الوقت: 03:42 PM - التاريخ: 07-18-2019)           »          ناطِحَةُ سَحاب (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 3 - المشاهدات : 123 - الوقت: 03:37 PM - التاريخ: 07-18-2019)




عنــــــانــــــــان نــــــــحن

قناديل قصيدة النثر


إضافة رد
قديم 06-14-2009, 01:08 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
شاعرة و أديبة

الصورة الرمزية سكينة المرابط
إحصائية العضو






سكينة المرابط is on a distinguished road

سكينة المرابط غير متواجد حالياً

 


المنتدى : قناديل قصيدة النثر
افتراضي عنــــــانــــــــان نــــــــحن

عنانان نحنُ

نصفي أنتَ ونصفكَ أنا

يالها إحدى عجائبِ الدُّنَى

تراءى للنّاس أنّنا أنصافُ نكتملُ

فإذا جاز هذا القول ...لن نحتملْ

عنانان نحنُ ...ربما أنت الماءُ وأنا النّارُ

جناحاكَ غير جناحيَّ ...إنّما كلانا نطيرُ

******
مملوءةٌ جوانحنا حبّاَ
عميقةٌ دواخلنا وِدّاَ
كيفكَ الماء؟ وكيفاني النّارُ ؟
*****
سلهمُ كيف الأنصافُ تكتملُ ؟
ألاَ يشقيهمُ أن نفنـى ؟
وكلانا ماءٌ ونارٌ
ألاَ يضنيهمُ أن نودى ؟
وكلانا جسمٌ واحدٌ
******
تدّلتِ النجومُ عن رحابِ سمائها
وعلا الموجُ ذواهبَ في العلاَ
بين لوحَيْكَ قضيتُ عمْري نفيسَهُ
آنستني في غياهبِ الحبِّ ...وحشتي
وأنصتنا الليلُ جميلَ نجواناَ بهمسه
سمعتك من قبلُ تنادي
اِنتظريني حبيبتي ...سآتيكِ






رد مع اقتباس
قديم 06-14-2009, 01:37 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
أديب و شاعر

الصورة الرمزية علي جاسم
إحصائية العضو






علي جاسم is on a distinguished road

علي جاسم غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : سكينة المرابط المنتدى : قناديل قصيدة النثر
افتراضي رد: عنــــــانــــــــان نــــــــحن

السلام عليكم

جناحاكَ غير جناحيَّ ...إنّما كلانا نطيرُ

وهذا هو المهم أن تكون الأرواح متطابقة

لفت انتباهي العنوان عنانان نحن

وحقيقة لا أعرف معنى العنانان فهل هي مشتقة من العنا أو من العنان أم من ماذا

وهل تعني التسليم والخضوع أي نحن خاضعين لبعضنا البعض

وحقيقة بحثت في أصل هذه المفردة في لسان العرب وفي العين وفي تهذيب اللغة

وفي المحيط في اللغة وفي الصحاح ولم اوفق في معرفة أصل هذه الكلمة ويقيناً هي مشتقة من العنا

والله أعلم

تقديري لكِ







التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 06-14-2009, 05:57 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
شاعرة و أديبة

الصورة الرمزية سكينة المرابط
إحصائية العضو






سكينة المرابط is on a distinguished road

سكينة المرابط غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : سكينة المرابط المنتدى : قناديل قصيدة النثر
افتراضي رد: عنــــــانــــــــان نــــــــحن

لو بلغت ذنوبي عنان السماء ما يئست من رحمة ربي


حتى لاتتيه بين المعاجم أستاذي الكريم، ارتأيت توظيف الكلمة هكذا



فالنصف الأخر عنان والنصف الأول /يعني المرأة كذلك عنان


فالمرأة تمتلك ذاتيتها : أي جناحيها هنا وتحلق نحو الأفق للمجد...كذلك الرجل يمتلك جناحيه

بمعنى يسعى هو كذلك لرقيه


عنان مفرد /مثنى عنانان مبتدأ مرفوع بالألف


((عنان))، فيقولون مثلاً: "بلغَ الغُبارُ عِنانَ السماء"، و"طاوَلَتِ الأحزانُ العِنانَ"، فيكسرون العينَ منها، فينأَونَ بها عما يَرومون ويقصِدون، وكان عليهم أن يفتحوا العينَ ليصيبوا مرادَهم، فالفرقُ شاسعٌ بين العِنان والعَنان.

أما العِنانُ (بالكسر): فهو سَيرُ اللِّجام الذي تُمسَك به الدابَّة وتُقاد. فهل للسَّماء من لِجامٍ تُقاد به وتُساق ؟!

وأما العَنانُ (بالفتح): فهو السَّحابُ، وما علا من السَّماء وارتفَع، وما يبدو من السَّماء للنَّاظر إليها.

ومن هنا كان الصَّوابَ الصُّراحَ فتحُ العين من كلمة (عنان) في المثالَين السابقَين، فنقول: "بلغَ الغُبارُ عَنانَ السماء"، و"طاوَلَتِ الأحزانُ العَنانَ". أما إذا قُلنا: "أخذَ الحادي بعِنانِ الناقة" فإننا نكسر العينَ من (عنان)، -------------------i*كان هذا بحثا سريعا.



وهذا دون بحث أوغوص حتى يمر أستاذتنا الكرام وييسر وا لنا الشرح الائق



تحيتي أستاذي الكريم







آخر تعديل سكينة المرابط يوم 06-14-2009 في 06:36 PM.
رد مع اقتباس
قديم 06-15-2009, 11:07 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
مستشار أدبي و رئيس لجنة قصيدة النثر

الصورة الرمزية جوتيار تمر
إحصائية العضو







جوتيار تمر is on a distinguished road

جوتيار تمر غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : سكينة المرابط المنتدى : قناديل قصيدة النثر
افتراضي رد: عنــــــانــــــــان نــــــــحن

العزيزة سكينة ...

ربما احيانا نتوه في المعاني والمداليل ، وهذا ما حصلمع العزيز علي ، هي مفهومة ، وقمت بتوظيفها بشكل رائع ، تناسبت الكلمة / اللفظة ، واللجو العام للقصيدة بحيث اصبحت المحور الذي وظف باقي الكلمات من اجل ترسيخها في ذهن المتلقي ، وكرسالة للاخر ، الجميل انها على حافظت على نسقها اللغوي البلاغي للنهاية ، وظلت تنقل المتلقي الى افياء رحبة بين الترابية النفسية ، والروحانية السمائية ، مما تواترت الصور الشعرية علينا من كل صوب ، اوقفتني العبارة هذه (يالها إحدى عجائبِ الدُّنَى ) حيث وجدت بأن النداء هنا تسبب في كسر النسق الشعري ، وكأني بها دخيلة ، ربما هذا مجرد شعور ، النص رائع اكيد.

محبتي
جدوتيار







التوقيع


رد مع اقتباس
قديم 06-15-2009, 11:08 AM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
مستشار أدبي و رئيس لجنة قصيدة النثر

الصورة الرمزية جوتيار تمر
إحصائية العضو







جوتيار تمر is on a distinguished road

جوتيار تمر غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : سكينة المرابط المنتدى : قناديل قصيدة النثر
افتراضي رد: عنــــــانــــــــان نــــــــحن

العزيزة سكينة ...

ربما احيانا نتوه في المعاني والمداليل ، وهذا ما حصلمع العزيز علي ، هي مفهومة ، وقمت بتوظيفها بشكل رائع ، تناسبت الكلمة / اللفظة ، واللجو العام للقصيدة بحيث اصبحت المحور الذي وظف باقي الكلمات من اجل ترسيخها في ذهن المتلقي ، وكرسالة للاخر ، الجميل انها على حافظت على نسقها اللغوي البلاغي للنهاية ، وظلت تنقل المتلقي الى افياء رحبة بين الترابية النفسية ، والروحانية السمائية ، مما تواترت الصور الشعرية علينا من كل صوب ، اوقفتني العبارة هذه (يالها إحدى عجائبِ الدُّنَى ) حيث وجدت بأن النداء هنا تسبب في كسر النسق الشعري ، وكأني بها دخيلة ، ربما هذا مجرد شعور ، النص رائع اكيد.

محبتي
جدوتيار







التوقيع


رد مع اقتباس
قديم 06-15-2009, 12:09 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
أديب و شاعر

الصورة الرمزية علي جاسم
إحصائية العضو






علي جاسم is on a distinguished road

علي جاسم غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : سكينة المرابط المنتدى : قناديل قصيدة النثر
افتراضي رد: عنــــــانــــــــان نــــــــحن

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سكينة المرابط [ مشاهدة المشاركة ]
لو بلغت ذنوبي عنان السماء ما يئست من رحمة ربي


حتى لاتتيه بين المعاجم أستاذي الكريم، ارتأيت توظيف الكلمة هكذا



فالنصف الأخر عنان والنصف الأول /يعني المرأة كذلك عنان


فالمرأة تمتلك ذاتيتها : أي جناحيها هنا وتحلق نحو الأفق للمجد...كذلك الرجل يمتلك جناحيه

بمعنى يسعى هو كذلك لرقيه


عنان مفرد /مثنى عنانان مبتدأ مرفوع بالألف


((عنان))، فيقولون مثلاً: "بلغَ الغُبارُ عِنانَ السماء"، و"طاوَلَتِ الأحزانُ العِنانَ"، فيكسرون العينَ منها، فينأَونَ بها عما يَرومون ويقصِدون، وكان عليهم أن يفتحوا العينَ ليصيبوا مرادَهم، فالفرقُ شاسعٌ بين العِنان والعَنان.

أما العِنانُ (بالكسر): فهو سَيرُ اللِّجام الذي تُمسَك به الدابَّة وتُقاد. فهل للسَّماء من لِجامٍ تُقاد به وتُساق ؟!

وأما العَنانُ (بالفتح): فهو السَّحابُ، وما علا من السَّماء وارتفَع، وما يبدو من السَّماء للنَّاظر إليها.

ومن هنا كان الصَّوابَ الصُّراحَ فتحُ العين من كلمة (عنان) في المثالَين السابقَين، فنقول: "بلغَ الغُبارُ عَنانَ السماء"، و"طاوَلَتِ الأحزانُ العَنانَ". أما إذا قُلنا: "أخذَ الحادي بعِنانِ الناقة" فإننا نكسر العينَ من (عنان)، -------------------i*كان هذا بحثا سريعا.



وهذا دون بحث أوغوص حتى يمر أستاذتنا الكرام وييسر وا لنا الشرح الائق



تحيتي أستاذي الكريم


السلام عليكم

شكراً لكِ أختي سكينة على التوضيح

وكما توقعت فالكلمة مشتقة من العنان ولكن حالة التأنيث للمفردة هي السبب في ذلك الإشكال

تقديري لكِ






التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 06-15-2009, 03:28 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة

الصورة الرمزية هيام مصطفى قبلان
إحصائية العضو







هيام مصطفى قبلان is on a distinguished road

هيام مصطفى قبلان غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : سكينة المرابط المنتدى : قناديل قصيدة النثر
افتراضي رد: عنــــــانــــــــان نــــــــحن

وكل من الرجل والمرأة يمتلك جناحين ، يسموان بهما ليرقيا
بروح سامية عالية ،بكل المتناقضات بينهما / بين الماء
والنار لكن يكمّل كل منهما الآخر ، دعونا نتخيل أن الناس
على وتيرة واحدة ماذا كان سيحصل .ز!
توظيف الماء والنار كركنين أساسيين من بين أربعة أركان
في الطبيعة ، جاء موفقا ، الأنثى الماء المنسابة المعطاءة
التي تطفىء نار الغضب عند الرجل .. !
وربما هي النار وهو الماء وهذه هي الطبيعة البشرية .
الانتظار لمن نحب هو سمو ومحبة ، اذ يحلّق كل من المحبين
في سماء من نعيم وصفاء .
سكينة يبقى لحرف نكهة مغايرة ،وكلمات جميلة .

فقط ملاحظة : ( يا لها احدى عجائب الدّنى)/ (فاذا جاز هذا القول لن نحتمل)
أرى فيها شيئا من المباشرة ، لو ابتعدت عن المباشرة بمداليل
مجازية أو رمزية أكثر لكان أغنى للنص ، لأن قصيدة النثر لا تحتمل التوجّه
المباشر بل التفتيش ما وراء النص للتأمّل والتحليق / هو رأي لا غير .
كوني بخير وأتابعك / هيام







التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 06-15-2009, 05:03 PM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
أديب و ناقد

الصورة الرمزية هشام أيوب موسى
إحصائية العضو







هشام أيوب موسى is on a distinguished road

هشام أيوب موسى غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : سكينة المرابط المنتدى : قناديل قصيدة النثر
افتراضي رد: عنــــــانــــــــان نــــــــحن

الشاعرة سكينة المرابط
////////////////////////////

القصيدة حملت ابعاد صوفية في خلق عوالم مدهشة للمتلقي في سبر اغوارها فجعلت هذه الارواح تلتقي على الماء والنار وفي تمازج كبير في أحتياج الرجل للمرأة والمرأة للرجل ، جميلة ايقاع الموسيقى الداخلية وتوزيعها بها علو وارتفاع نحو عنان السماء .

مع الاحترام
هشام
6:00 بتوقيت البحر 15/6/2009







التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 06-15-2009, 06:01 PM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
شاعرة و أديبة

الصورة الرمزية سكينة المرابط
إحصائية العضو






سكينة المرابط is on a distinguished road

سكينة المرابط غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : سكينة المرابط المنتدى : قناديل قصيدة النثر
افتراضي رد: عنــــــانــــــــان نــــــــحن

الأديب علي جاسم




موفق استاذي الكريم والجميل هنا هو كم التواصل والتفاعل بين الأعضاء خاصة على المستوى


الأدبي هذا ما يزيد من الشعور بالعطاء والبحث وانتظار أراء الأساتذة الكرام



أخي علي جاسم تحية بك تليق



تقديري وامتناني ...سأعتاد المرور /////والمكوث...فتحملني قليلا ////لا كثيرا



سكينة







رد مع اقتباس
قديم 06-15-2009, 06:32 PM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
ربيع الحياة

الصورة الرمزية أيمن أبوراس
إحصائية العضو







أيمن أبوراس is on a distinguished road

أيمن أبوراس غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : سكينة المرابط المنتدى : قناديل قصيدة النثر
افتراضي رد: عنــــــانــــــــان نــــــــحن

بل أنا أنت ِ
وأنت ِ أنا
صورتان ِ لمشهد ِ ولادة الكون ِ
هيولى تكويني
سديم ُ أفقي
سحابات ُ الغبار ِ
نيازك ٌ تتطاير ُ
نور ٌ ينبثق ُ من أرجاء ِ النهايات ِ
وأنا وأنت ِ
نولد ُ من رحم ِ الأشياء ِ المبهمة ِ منصهرين ِ متوحّدين ِ
نحلِّق ُ نلتقي ونفترق ُ
نعود ُ للشكل ِ الواحد ِ ونزرع ُ بذرة َ الجزء ِ في معنى الكل ِّ
تنمو أجنحتنا
ويبقى لي جناحي َّ ولك ِ جناحيك ِ
لكننا نتبادل ُ مواقع َ النار ِ والماء ِ
ليكتمل َ تكويني فيك ِ

وحتى نحيا سيدة َ كواكب ِ الكون ِ
نكمل ُ أنصاف َ الدوائر ِ
أنطلق ُ من مركز القضيّة
أمتطي فرسا ً من ماء ٍ ونار تأخذ ُ وترا ً ما سبيلا ً لها
أصل ُ لمحيط دائرتي
أعيد النظر َ للمركز ِ
أراك ِ تنظرين بشوق ٍ للقاء ٍ حالم ٍ بالأبديّة ِ
فرسي تسرع ُ
تطارد ُ الزمن َ
أستفيق ُ من حلمي
وأرى بأنني كنت ُ على محيط دائرتي
كلّما أسرعت ُ أكثر كلَّما وصلت ُ لنقطة البداية ِ أبكر ْ .

هو أنا سيّدة تكويني
فارس ُ اللامعقول ِ في عالم ٍ لم يعد ْ يعي مآل َ النار ِ للانخماد
والماء إلى جوفها بعد أن يعتلي قرص َ السماء ِ
وتبقى الرحلة ُ من نقطة البداية للانتهاء
أيا بدايتي أنت ِ
ونهايتي أنت ِ
آتيك ِ من خلف ِ تاريخ ِ السحابات ِ والمطر
شوقي للتكوين من جديد ٍ لاينتهي
وأمنياتي بولادة ٍ أخرى بين عنانات ِ فضاءاتك ِ
سيجعل لحياتي معنى .

.....

سكينة ياابنة َ الأطلسين الغاليين :
هو قلمي المشاكس ُ سيدتي
لم أعد ْ قادرا ً على ضبطه ِ
فهو يخرج مرارا ً عن طوعي وقلبي يجاريه َ
قلبي وقلمي سيدتي حاولا أن يجاريا نصَّك ِ الرائع
فتقبلي هذه الخربشات

لك ِ شكري وتقديري
كوني بخير وسلام






التوقيع

صلَّيتُ للرحمن خمسا
صلَّيتُ جهرا ً نابضا ً
صلَّيت همسا
ناقوس ُ وهجك مطلق ٌ
يسع ُ الدنا نبضا ً ولمسا
ماذا يزيدك أن أمجد اسمك الأعلى
ونورك باهر ٌ يمضي
ولا يحتاج شمسا


آمال الزهاوي
(العراق )

آخر تعديل أيمن أبوراس يوم 06-15-2009 في 07:44 PM.
رد مع اقتباس
إضافة رد

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
الأعضاء الذين قرأو الموضوع :- 15
, , , , , , , , , , , , ,
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...


:: الإعلانات النصيه ::

روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.

Security by AOLO
vEhdaa4.0 by vAnDa ©2010