آخر 10 مشاركات
عندما يشهق الماء (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 2 - المشاهدات : 23 - الوقت: 04:13 AM - التاريخ: 11-13-2019)           »          البرنس (ق ق) (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 33 - المشاهدات : 1060 - الوقت: 03:55 AM - التاريخ: 11-13-2019)           »          تقرير حول كتاب ثقافات الهامش والهويات العليا (الكاتـب : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 68 - الوقت: 01:33 AM - التاريخ: 11-13-2019)           »          همسات ،،، (الكاتـب : - مشاركات : 7006 - المشاهدات : 152128 - الوقت: 01:31 AM - التاريخ: 11-13-2019)           »          رقص الطيور (الكاتـب : - مشاركات : 16 - المشاهدات : 1981 - الوقت: 09:14 PM - التاريخ: 11-12-2019)           »          ثورة فلاسفة (الكاتـب : - مشاركات : 8 - المشاهدات : 588 - الوقت: 09:08 PM - التاريخ: 11-12-2019)           »          صفقة. محمد محضار (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 3 - المشاهدات : 52 - الوقت: 08:53 PM - التاريخ: 11-12-2019)           »          رثاء (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 43 - الوقت: 08:45 PM - التاريخ: 11-12-2019)           »          دونـــــــــــــــك (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 187 - المشاهدات : 9154 - الوقت: 08:24 PM - التاريخ: 11-12-2019)           »          هذيان الشتاء (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 3833 - المشاهدات : 191895 - الوقت: 08:22 PM - التاريخ: 11-12-2019)




مراد العلاّم في أداة الاستفهام (18)

منتدى لغة القرآن


إضافة رد
قديم 07-09-2019, 01:08 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
باحث و رئيس قسم لغة القرآن

الصورة الرمزية شاكر السلمان
إحصائية العضو






شاكر السلمان is on a distinguished road

شاكر السلمان غير متواجد حالياً

 


المنتدى : منتدى لغة القرآن
افتراضي مراد العلاّم في أداة الاستفهام (18)

(18)

{ أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ}
(البقرة 100)


(أوَكلما) الهمزة حرفٌ للاستفهام الإنكاري لامحل له من الإعراب، والواو عاطفة على مقدر بعد الهمزة " أكفروا بها وهي في غاية الوضوح وكلما عاهدو......".

اللغة:

(نبذ): لهذا الفعل خصائص عجيبة فهو في الأصل بمعنى الطّرح يقال: نبذ الشيء من يده أي طرحه ورمى به، وصبي منبوذ ونهي عن المنابذة في البيع وهي أن تقول: انبذ إليّ المتاع أو أنبذه إليك. ومن مجاز هذا الفعل قولهم: نبذ أمري وراء ظهره إذا لم يعمل به ومنه قوله تعالى: «نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم» قالوا: ويتعيّن أن يكون نبذ من أفعال التحويل أو التصيير لدلالتها على الانتقال من حالة الى حالة أخرى وعلى هذا فكتاب الله مفعول به أول ووراء ظهورهم مفعول به ثان ويبعد بل يتعذر جعله ظرفا لنبذ لأن الظرف لا بد أن يكون حاويا لفاعل العامل فيه والنابذون غير كائنين وراء ظهورهم على أن بعض النحاة لا يشترطون وجود الفاعل والمفعول في الظرف وقال ابن حجر في شرح المنهاج: ولك أن تقول: إن للقاعدة وجها وجيها لأن ظرف المكان من الحسيات فاذا جعل ظرفا لفعل حسي متعد لزم كون الفاعل والمفعول فيه لأن الفعل المذكور لا يتحقق إلا بوجودهما بخلاف الفعل المعنوي فانه أجنبي من الظرف الحسي فاكتفى بما هو لازم له لكل تقدير وهو الفاعل فقط وللفقهاء أحكام في التشريع مستندة الى هذا الخلاف الطويل.
الإعراب
(أَوَكُلَّما) الهمزة للاستفهام الانكاري والواو عاطفة على محذوف تقديره اكفروا بالآيات البينات أو أن الأصل تقديم العاطف على حرف الاستفهام وإنما قدمت الهمزة لأن لها صدر الكلام وكلما ظرف زمان متضمن معنى الشرط وقد تقدم اعرابها
(عاهَدُوا) فعل وفاعل
(عَهْداً) مفعول به وعاهدوا بمعنى أعطوا والمفعول الأول محذوف أي اعطوا الله عهدا ويجوز أن نعرب عهدا مفعولا مطلقا
(نَبَذَهُ) فعل ومفعول به مقدم
(فَرِيقٌ) فاعل
(مِنْهُمْ) الجار والمجرور صفة لفريق
(بَلْ) حرف إضراب وعطف
(أَكْثَرُهُمْ) مبتدأ
(لا يُؤْمِنُونَ) لا نافية وجملة لا يؤمنون خبر أكثرهم والجملة الاسمية عطف على الجملة السابقة.







التوقيع

رد مع اقتباس
إضافة رد

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 14 ( الأعضاء 0 والزوار 14)
 
الأعضاء الذين قرأو الموضوع :- 1
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...


:: الإعلانات النصيه ::

روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.

Security by AOLO
vEhdaa4.0 by vAnDa ©2010