آخر 10 مشاركات
سقوط (الكاتـب : - مشاركات : 12 - المشاهدات : 409 - الوقت: 10:43 AM - التاريخ: 07-23-2019)           »          أيتها الدّروب عليك السلام (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 4 - المشاهدات : 53 - الوقت: 10:33 AM - التاريخ: 07-23-2019)           »          أكثر من سبب (الكاتـب : - مشاركات : 18 - المشاهدات : 747 - الوقت: 10:07 AM - التاريخ: 07-23-2019)           »          جدار بلا دفء (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 2 - المشاهدات : 223 - الوقت: 09:30 AM - التاريخ: 07-23-2019)           »          ابي وامّي (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 6 - المشاهدات : 214 - الوقت: 09:14 AM - التاريخ: 07-23-2019)           »          فاسـتَبْصِروا (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 14 - المشاهدات : 282 - الوقت: 08:36 AM - التاريخ: 07-23-2019)           »          غريزة (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 28 - الوقت: 06:46 AM - التاريخ: 07-23-2019)           »          ،،سجل دخولك..بـ ق ق ج أو بـ ومضة... (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 245 - المشاهدات : 23116 - الوقت: 04:35 AM - التاريخ: 07-23-2019)           »          قلق الوقت \ ذهبية مسابقة تشرين ث 2018 (الكاتـب : - مشاركات : 21 - المشاهدات : 1187 - الوقت: 03:59 AM - التاريخ: 07-23-2019)           »          حديث الروح (الكاتـب : - مشاركات : 1057 - المشاهدات : 44569 - الوقت: 11:58 PM - التاريخ: 07-22-2019)




نثْرُ الألفية

منتدى النحو و أصوله


إضافة رد
قديم 11-14-2016, 03:50 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
شاعر

الصورة الرمزية عبده فايز الزبيدي
إحصائية العضو






عبده فايز الزبيدي is on a distinguished road

عبده فايز الزبيدي غير متواجد حالياً

 


المنتدى : منتدى النحو و أصوله
افتراضي نثْرُ الألفية

نثرُ الألفية:
(شرحٌ موجزٌ لألفيةِ ابن مالك في النّحو والصّرفِ، ينثرُ مَنظومها نَثرًا يقرّب الأقصى من مقاصِدها، ويَبسطُ المطويّ من ألفاظها، ويتمّمها بزيادة، تُكسَبها الحُسنى وزيادَة، وفي كلِّ ذلكَ نفعٌ للمبتدئ، وتَذكِرةٌ للعالِم.
يقدّمه رئيسُ المجمعِ وعضو هيئةِ التدريسِ بجامعةِ أمّ القرى: أ.د. عبدالعزيز بن علي الحربي .)*

و عملي هو تفريغ المادة العلمية ، و ما تيسر من تهميش إن دعت الحاجة ، والله ولي التوفيق .
___________________
* كلام الناثر.







التوقيع

حاولتُ أن أبقى الحياد َ و ليسَ ليْ = عن نصرِ أحْرارِ الشآمِ خِيَارُ
فقميصُ قلبيَ من دِمَشْقَ نسيجهُ =وله حَماةُ و إدْلبُ الأزرارُ

رد مع اقتباس
قديم 11-14-2016, 03:53 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
شاعر

الصورة الرمزية عبده فايز الزبيدي
إحصائية العضو






عبده فايز الزبيدي is on a distinguished road

عبده فايز الزبيدي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : عبده فايز الزبيدي المنتدى : منتدى النحو و أصوله
افتراضي رد: نثْرُ الألفية

المُقدمة :



قــالَ مُـحـمَّدٌ هــو ابْـنُ مـالكِ ... أحـمـدُ ربِّــيْ اللهَ خـيـرَ مـالكِ
مصلِّياً على النَّبيِّ المصطفى ... وآلــهِ الـمُـسْتكملينَ الـشَّرَفا

المعنى :
قالَ محمدُ بن عبدالله بنُ مالك ٍ الطَّائِيُّ الأندلسيُّ ( أحمدُ ربي ) أيْ أصفه ُ بِالنَّعْتِ الجَمِيْلِ،( خَيْرَ مَالكٍ ) مَلك ، ( مصلِّيـاً على النَّبيِّ ) دَاعِيَاً بالصَّلاةِ على النَّبيِّ مُحمَّدٍ ( المُصْطَفَى) أي المُخْتَار صلى الله عليه و سلم ، ( وآلـهِ المُسْتكملينَ الشَّرَفـا) و على أقاربهِ المُؤمِنينَ الذِّيِنَ بَلَغوا كَمَالَ الشَّرف.
و قوله : ( أحمدُ ربِّيْ اللهَ ) هذا مَقُولُ القول ِ في محلِ نصب و ( مصلِّيـاً ) حال .






التوقيع

حاولتُ أن أبقى الحياد َ و ليسَ ليْ = عن نصرِ أحْرارِ الشآمِ خِيَارُ
فقميصُ قلبيَ من دِمَشْقَ نسيجهُ =وله حَماةُ و إدْلبُ الأزرارُ

رد مع اقتباس
قديم 11-14-2016, 03:55 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
شاعر

الصورة الرمزية عبده فايز الزبيدي
إحصائية العضو






عبده فايز الزبيدي is on a distinguished road

عبده فايز الزبيدي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : عبده فايز الزبيدي المنتدى : منتدى النحو و أصوله
افتراضي رد: نثْرُ الألفية


وأسـتـعينُ اللهَ فـي ألْـفيَّهْ ... مـقاصدُ الـنَّحْوِ بـها مَـحْوِيَّهْ
تـقرِّبُ الأقْصى بلفْظٍ مُوْجَزِ ... وتـبْسطُ الـبَذْلَ بوعدٍ مُنْجَزِ
وتقتضي رضىً بغيرِ سُخْطِ ... فـائـقةً ألْـفِـيَّةَ ابْــنِ مُـعْـطِ


المعنى :
و أطلبُ العونَ من اللهِ في نظْم ألفيَّةٍ منَسُوبَةٍ إلى ألفِ بيت ٍ مقاصد النحو و مهماته فيها مجموعة ، وهذه الألفية ُ تقربُ للأذْهَانِ الأَقْصى أيْ الأبعد َمن المَقاصد ِ والعوامل بكلامٍ قليلِ اللفظِ كثيْرِ المعنى .
وهذه الألفيّةُ تبسُطُ العطَاءَ النَّحويَّ بوعدٍ سريعِ الوفاء ِ ، وهذه الألفيةُ بسبب ما تقدَّمَ تَطْلبُ مِنْ قارِئِها رضاً لا سَخَطَ فيهِ ؛ فإنَّها في حالٍ فاقَتْ فيهِ ألفيّة أبي زكريا يَحي بن معطي .

فائدة:
السُّخْطُ و السَّخَطُ سواء ، و كذاك العُرْبُ و العَرَبُ ، و العُحْمُ و العَجَمُ ، و القُفْلُ و القَفَلُ ، و الوُلْدُ و الوَلَدُ ، و العُجْبُ و العَجَب.






التوقيع

حاولتُ أن أبقى الحياد َ و ليسَ ليْ = عن نصرِ أحْرارِ الشآمِ خِيَارُ
فقميصُ قلبيَ من دِمَشْقَ نسيجهُ =وله حَماةُ و إدْلبُ الأزرارُ

آخر تعديل عبده فايز الزبيدي يوم 11-14-2016 في 04:11 PM.
رد مع اقتباس
قديم 11-14-2016, 04:01 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
شاعر

الصورة الرمزية عبده فايز الزبيدي
إحصائية العضو






عبده فايز الزبيدي is on a distinguished road

عبده فايز الزبيدي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : عبده فايز الزبيدي المنتدى : منتدى النحو و أصوله
افتراضي رد: نثْرُ الألفية

وَهْـوَ بِـسَبْقٍ حـائِزٌ تفضيلا ... مـستوجِبٌ ثنائِيَ الْجميلا
واللهُ يـقضي بـهِبَاتٍ وافِـرهْ ... لي ولهُ في درجاتِ الآخِرَهْ

المعنى:
(وَهْـوَ ) أيْ ابن مُعْطٍ بسببِ سبْقِهِ و سَنِّهِ هَذِهِ السُّنَّةَ الحَسَنَةَ وهي نظْمُ النَّحو ( حائِـزٌ ) أَيْ جَامِعٌ للفضْلِ في هذا ، وهو أيِضَا ( مستوجِبٌ ) أي مستحقٌ الثَّنَاءَ الجَمِيْلَ عَليهِ ؛ لأنَّني انتفعتُ بنظمِهِ عِلْمَاً و عَمَلاً ، واللهُ جَلَّ جَلالُهُ يَحْكُمُ بعَطَايَا كثيرةٍ ليْ و لابنِ مُعْطٍ فِي مَراتِبِ الدَّارَ الآخِرة .






التوقيع

حاولتُ أن أبقى الحياد َ و ليسَ ليْ = عن نصرِ أحْرارِ الشآمِ خِيَارُ
فقميصُ قلبيَ من دِمَشْقَ نسيجهُ =وله حَماةُ و إدْلبُ الأزرارُ

رد مع اقتباس
قديم 11-14-2016, 04:07 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
شاعر

الصورة الرمزية عبده فايز الزبيدي
إحصائية العضو






عبده فايز الزبيدي is on a distinguished road

عبده فايز الزبيدي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : عبده فايز الزبيدي المنتدى : منتدى النحو و أصوله
افتراضي رد: نثْرُ الألفية

الكَلامُ وما يَتألف مِنه :



كَلامُنَا لَفْظٌ مُفِيدٌ ك(اسْتَقِمْ) ... واسمٌ و فِعْلٌ ثُمَّ حَرْفٌ الكَلِمْ
وَاحِــدُهُ كَـلِمَةٌ و الـقُولُ عـمْ ... و كِـلْـمَةٌ بِـها كَـلامٌ قَـدْ يُـؤَمْ



المعنى:
كلامُنا معشرَ النَّحويينَ مَا اجتمعَ فيهِ أَمْرِانِ: اللفظُ و الإفادة مِثْلُ (استقمْ) و قام زيد و زيدٌ قائم .
و الكَلِم يَتألفُ مِن ثلاثة أشياء : الاسمِ و الفعْلِ و الحَرْفِ ، و وَاحِدُ الكَلِمِ أَيْ مُفْرَدُهُ ( كَلِمَةٌ) ، والقَولُ يُطْلقُ على الَكلامِ و الكَلِمِ و الكَلِمِةِ فهوَ يَعُمُّ الثَّلاثة ، ولفظُ كَلِمَة قَد يُقصدُ بِها الكَلام ، وقولهُ ( الكَلِم) مبتدأٌ مُؤخّرٌ و خبرُهُ ما قبْلَه .
و معنى ( و القُولُ عمْ )أَيْ عَمَّ الثلاثةَ و شَملَ الثلاثة التي هي : الكَلامُ و الكلِمُ و الكَلِمة.






التوقيع

حاولتُ أن أبقى الحياد َ و ليسَ ليْ = عن نصرِ أحْرارِ الشآمِ خِيَارُ
فقميصُ قلبيَ من دِمَشْقَ نسيجهُ =وله حَماةُ و إدْلبُ الأزرارُ

رد مع اقتباس
قديم 11-14-2016, 04:16 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
شاعر

الصورة الرمزية عبده فايز الزبيدي
إحصائية العضو






عبده فايز الزبيدي is on a distinguished road

عبده فايز الزبيدي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : عبده فايز الزبيدي المنتدى : منتدى النحو و أصوله
افتراضي رد: نثْرُ الألفية

بِـــالْــجَــرِّ والــتَّــنْــوِيْـنِ والــــنِّـــدا وَأَلْ ... وَمُــسْـنَـدٍ لِــلاسْــمِ تَـمْـيِـيْـزٌ حَــصَــلْ
بِـتـا (فَـعـلْتَ) و (أَتَــتْ) و يـا (افْـعَلِيْ ) ... ونُــــــوْنِ أَقْــبِــلَــنَّ فِـــعْــلٌ يَــنْـجَـلِـي
سِواهُما الحرفُ كَ(هَلْ) و (فِيْ) و (لَمْ) ... فِــعْـلٌ مــضـارعٌ يـلـي لــمْ كـ( يـشَـمْ)

معنى الأبيات:
البيتُ الأوَّلُ يُقْرأُ مِنْ آخِرِهِ هكذا: للاسم تمييزٌ حَصَلَ بدخول الجرِّ نحو (هذا لِزيدٍ )، و بالتّنوين نحو (زيدٌ )، و بالنِّداء ( يا زيدُ)(1)، وبأل نحو ( الإنسانُ) ، و بالمُسنَدِ حينَ يُسْنَدُ لأنَّهُ لا يُسْنَدُ إلا للاسم نحو ( قَامَ زَيدٌ ) أسْنَدناَ القيامَ إلى زيد. (2)
و البيت الثَّاني يُقْرأُ مِنْ آخِرِهِ أيْضَاً هَكذَا : فِعْلٌ يَنجَلِي بِتا (فَعلْتَ) ، ..... إلى آخره.
أي يتَّضِحُ بتاءِ فَعَلتَ المفتوحةِ للمذكر المُخاطبِ ، أو المكسورةِ للمؤنث المُخَاطَبَة ، أو السِّاكِنَةِ نحو ( قَامتْ هند ) ، هَذا للماضي ، و أمَّا الأمرُ فيُعرف بقبولِهِ ياءَ المُخاطَبَةِ نَحو ( افْعَلِي) ، كَمَا ينجلي بِقَبولهِ نونَ التوكيدِ في نحو ( أَقْبِلَنَّ يا زيد ) .
وَ سِوى الاسم ِ و الفعلِ الحرف مِثْلُ : (هَلْ) وهي تدخل على الاسم و الفعل و الحرف ، و (فِيْ) وهي لا تدخلُ إلا على الاسم ، و (لَمْ) وهيَ لا تدخلُ إلا على الفعل المُضارعِ ، ثُمَّ ذَكَرَ علامةَ المُضَارع فقالَ فِعْلٌ مضارعٌ يكونُ بعد لمْ نحوُ لمْ يشم ولم يسمع .
...........................
(1)جاء في شرح الكافية الشافية : ( و اعتبار الاسم بالنداء ينبغي أن يكون بغير (( يا )) من حروفه كـ ( أيا ) و ( هيا ) و ( أي ) فإنَّها لا تدخل إلا على الاسم و لا ينبه بها إلا على منادى مذكور بخلاف ( يا ) فإنَّها قد ينبه بها غير مذكور فيليها فعل ، نحو : يا حبَّذ ، أو حرف نحو : (يا ليتنا نرد).
(2) . جاء في شرح الكافية الشافية : ( و الحاصل أنَّ الكلام لا يستغني عن إسناد ، و الإسناد لا يتأتى بدون مُسندٍ و مُسندٍ إليه ، فالاسم يكونُ مُسْنَداً و مسنداً إليه فلذلك صح أن يتألف كلامٌ من اسمين ، دونَ فعلٍ ولا حرف ،والفعل يُسند و يُسند إليه ، والحرف لا يسندُ و لا يسند إليه ) .






التوقيع

حاولتُ أن أبقى الحياد َ و ليسَ ليْ = عن نصرِ أحْرارِ الشآمِ خِيَارُ
فقميصُ قلبيَ من دِمَشْقَ نسيجهُ =وله حَماةُ و إدْلبُ الأزرارُ

آخر تعديل عبده فايز الزبيدي يوم 11-14-2016 في 05:35 PM.
رد مع اقتباس
إضافة رد

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
الأعضاء الذين قرأو الموضوع :- 2
,
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...


:: الإعلانات النصيه ::

روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.

Security by AOLO
vEhdaa4.0 by vAnDa ©2010