آخر 10 مشاركات
رقص الطيور (الكاتـب : - مشاركات : 16 - المشاهدات : 1973 - الوقت: 09:14 PM - التاريخ: 11-12-2019)           »          ثورة فلاسفة (الكاتـب : - مشاركات : 8 - المشاهدات : 588 - الوقت: 09:08 PM - التاريخ: 11-12-2019)           »          صفقة. محمد محضار (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 3 - المشاهدات : 51 - الوقت: 08:53 PM - التاريخ: 11-12-2019)           »          رثاء (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 41 - الوقت: 08:45 PM - التاريخ: 11-12-2019)           »          دونـــــــــــــــك (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 187 - المشاهدات : 9134 - الوقت: 08:24 PM - التاريخ: 11-12-2019)           »          هذيان الشتاء (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 3833 - المشاهدات : 191872 - الوقت: 08:22 PM - التاريخ: 11-12-2019)           »          على رصيف الانتظار (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 47 - المشاهدات : 2959 - الوقت: 08:15 PM - التاريخ: 11-12-2019)           »          مواســــم ... (الكاتـب : - مشاركات : 305 - المشاهدات : 23992 - الوقت: 08:09 PM - التاريخ: 11-12-2019)           »          مفتاح العودة .. (الكاتـب : - مشاركات : 2 - المشاهدات : 1146 - الوقت: 07:18 PM - التاريخ: 11-12-2019)           »          رواية قنابل الثقوب السوداء - أبواق إسرافيل (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 15 - الوقت: 06:28 PM - التاريخ: 11-12-2019)




العروض الرقمي : مقدمة وتطبيق على مبادئه

العروض الرقمي


إضافة رد
قديم 03-02-2009, 05:40 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
شاعر و ناقد و أستاذ العروض الرقمي
إحصائية العضو






خشان خشان is on a distinguished road

خشان خشان غير متواجد حالياً

 


المنتدى : العروض الرقمي
افتراضي العروض الرقمي : مقدمة وتطبيق على مبادئه



العروض الرقمي تعريف ومقدمة ومبادئ



السلام عليكم

كان الأخوان الدكتوران الشاعران جمال مرسي وعمر هزاع اقترحا فتح قسم خاص للرقمي، ونصحت بالتأني فالتجارب السابقة غي مشجعة لجهة إقبال المشاركين على تعلمه. ثم خطر لي من تعليق للأخت الشاعرة ريما الأنصاري أن أقدم مبادئه التي تقتصر على سبعة دروس والتي على ضوء الإقبال عليها يستطيع الأخوان تقرير ما يرانه مناسبا. وحتى في حال عدم الاستمرار في دروسه يكون الموضوع تعريفا بالرقمي لمن لا يعرفه وقد يمكن البعض من المضي فيه بجهده الخاص بعد التعرف على مبادئه.
ويمكن للدارس أن يتقن هذه المبادئ في فترة تتراوح بين الساعة والأسبوع حسب تركيزه وقدرته.
******************

كثير ممن تعلموا الرقمي أبدعوا فيه خلال فترة وجيزة تتراوح من الأسبوع إلى الشهر، وبعضهم تفوق علي في طريقة تقديمه أو في موضوع محدد منه.
من أتقن شيئا من الرقمي وأحبه لا يملك إلا أن يعلمه كمن اكتسب نورا لا يملك إلا يصدر عنه فينير لسواه.

كتبت الأستاذة أنين مقدمة موجزة تعرف بالعروض الرقمي رأيت أن أستهل بها . قالت :

" علم العروض
أغلبنا يتذوق الشعر ومنا من يتمنى أن يقول الشعر.
والشعرأصلا إحساس وشعور وتعبير جميل هذا هو الأساس وكثيرون منا يملكونه ولكن عندما نكتبه ونقارنه بالشعر الذي نقرؤه لكبار الشعراء نجد شيئا ما مختلفا
نعم شيء ما بسيط ولكنه مهم كالملح للطعام
ذلك هو وزن الشعر وهو موضوع علم العروض.
والإحساس بالوزن فطرة لدى الشاعر الموهوب، وقد كان الشعر قبل أن يوجد العروض وكان وزن الشعر سليما على الأغلب لدى العرب في جاهليتهم، كسلامة حركات كلامهم قبل أن يوجد النحو، وكسلامة فهمهم للغتهم ومعاني ألفاظها.
ثم جاءالإسلام وانتشر في بقاع شاسعة ضمتها دولة الإسلام دون حدود أو سدود وضمت حضارةالإسلام أقواما شتى ذوو ثقافات شتى ولغات شتى في أكبر تفاعل حضاري شهدته البشرية. ونتج عن ذلك أن سلامة الفطرة العربية للذين اختلطوا بغير العرب لم تبق على سابقعهدها، وهنا نهض المسلمون عربا وغير عرب للحفاظ على أصالة العربية في كل مجالاتها. ولعل أبرز من أبدع في هذا هو الخليل بن أحمد الفراهيدي فقد خط معجم العين وأسسالنحو وأرسى وأتم علم العروض.
" وهو الخليل بن أحمد عمربن تميم الفراهيدي البصري أبو عبد الرحمن، ولد سنة 100 للهجرة وتوفي على الأرجح سنة 175 هجرية. وقد أرجع معظم الباحثين نسبه الفراهيدي إلى فراهيد بن مالك بن فهم بنعبد الله بن مالك بن مضر الأزد، ويقال له أيضا فرهودي............وتكاد المصادرالقديمة تجمع على أن والد الخليل أول من سمي أحمد بعد النبي عليه السلام "

http://www.geocities.com/alarud/79-a...warraqamy.html

وهناك العديدون ممن يملكون موهبة تحتاج إلى عناية ويمكن لهؤلاء أن ينموا موهبتهم ويصقلوها بطريقين :
الأول : مطالعة شعر الشعراء الكبار
الثاني : تعلم العروض

والعروض علم من أجمل علوم العربية وأحبها إلى النفس، ولكنالمصطلحات تعقده . يقول الدكتور أحمد عبد المجيد محمد خليفة في مقدمة كتابه (في الموسيقى الشعرية ) " : ...حتى أننا لا نعرف علما من العلوم العربية والإنسانية، قداكتظ بغريب المصطلحات وجفافها، كما اكتظ بها عروض الشعر العربي وقافيته، .... كل ذلك دفع الكثيرين إلى الإعراض عن تعلم العروض والتنفير منه وإظهاره في صورة بغيضة وثقيلة، لا تتمشى معه طبيعة الشعر وما فيه من جماليات."

والعروض الرقمي أسلوب لتقديم عروض الخليل بعد تخليصه من هذاالعبء وسيجد القارئ الذي لا سابق معرفة له بالعروض أنه يستطيع أن يفهم مبادئه خلالفترة وجيزة تتراوح بين الدقائق والساعات حسب استعداد القارئ.

وحسب القارئ أن يعرف مبدئيا أن أول مناغاة الطفل تكون شعرا

ما ما ما ما = ما ماما ما

وهذا بيت شعر بسيط مكون من شطرين كل شطر من 4 مقاطع وكل مقطع منحرفين متحرك هو الميم وممدود أو ساكن هو الألف حيث ( ما =2 ) يعني حرفين.

ويكون وزن البيت = 2 2 2 2 ............2 2 2 2

هل فهمت هذا

إذن أنت في أول الطريق السليم

ما رأيك أن ننظم على هذاالوزن


جاءت ماما ..... أحلى ماما
أهلاً ماما........ تحيا ما ما

فلنقطع البيتين:

جاءت ماما = جا 2 – أتْ 2 – ما 2 – ما 2 = 2 2 2 2
أحلى ما ما = أحْ 2 – لى 2 – ما 2 – ما 2 = 2 2 2 2
أهلاً ما ما = أهـْ 2 – لنْ 2 – ما 2 – ما2= 2 2 2 2
تحيا ما ما = تحْ 2 – يا 2 – ما 2 – ما 2 = 2 2 2 2

من فهم هذا فقد عبدت له طريق الرقمي فليتفضل. "
تلك كانت المقدمة التي كتبتها الأستاذة أنين.
وأضيف عليها مبتدأ بمثال آخر:

العروض الرقمي يعتمد أساسا له المفردتين :
الرقم 2 = متحرك ( نرمز له 1 )+ ساكن أو ممدود ( نرمز له ه ) = 1 ه مثل : لا ، كم
الرقم 3 = متحرك + متحرك + ساكن أو ممدود = 1 1 ه مثل نعمْ ، جَلا

مثال :

أخي جاوز الظالمون المدى ... فحقّ الجهاد وحق الفدى


أخي 3 - جا 2 - وزظْ 3 - ظا 2 - لمو 3 - نلْ 2 - مدى 3

= 3 2 3 2 3 2 3

فحق الجهاد وحقّ الفدى

فحقْ 3 - قلْ 2 - جها 3 - دُ 1 - وحقْ 2 - قلْ 2 - فِدى 3

= 3 2 3 1 3 2 3

التفاعيل والرقمي كلاهما أسلوبان لتقديم عروض الخليل، فالتفاعيل جميلة ونجحت في نقل علم الخليل على نحو مفصل مجزأ، والرقمي أسلوب للتواصل مع تفكير الخليل بكليته انطلاقا للتفاصيل.

إن العروض الرقمي بما هو تعامل مع الأرقام للتعبير عن الوزن يفتح الباب واسعا أمام التأمل والتفكير والتطبيقات الجديدة ومن ذلك:

1- أنه يكشف عن وجود برنامج رياضي في الوجدان العربي السليم الذي مثله الشعر العربي يقبل وزنا ما ويرفض آخر
2- أنه يوحد التعبير عن الإيقاعات الصوتية والحركية والبصرية
3- أنه يمهد لتوحيد أسلوب التعبير عن الوزن الشعري واللحن الموسيقي
4- يسهل دراسة الشعر العامي بل والأجنبي القائم على أساس الكم ( لا النبر ) كما في الشعر اليوناني والهندي، دون معرفة اللغة
5- الرقمي كما سيتبين من سيدرسه يعلم التفكير كما يعلم الوزن، ذلك أنه يحاول التعبير بقواعد كلية عن تفاصيل شتى يعبر عنها بالتفاعيل تحت مسميات شتى
6- وسوى هذا كثير.
العروض هو العلم الذي يدرس الوزن، والوزن هو صورة الكلام الذي نسميه شعرا، الصورة التي بغيرها لا يكون الكلام شعرا"
وأصل كلمة العروض اصطلاح يطلق على المقاطع الأخيرة من الشطر الأول من البيت ( الصدر ) وهي مؤنثة، وأطلقت على العلم الذي يتناول وزن الشعر ككل. والأصل أن تكون مؤنثة في الحالين. يقول أبو العلاء المعري ( ت 449هـ):

تَوَلّى الخَليلُ إِلى رَبِّهِ ....... وَخَلّى العَروضَ لِأَربابِها
فَلَيسَ بِذاكِرِ أَوتادِها ....... وَلا مُرتَجٍ فَضلَ أَسبابِها


وقد يكون في قول ( العروض الرقمي ) بصيغة المذكر بعض الترخّص، الذي قد يشفع له أن المقصود هو ( أسلوب العروض الرقمي ) أو فنّه أو علمه. لا سيما وأنّه ورد بهذه الصيغة في الشعر العربي، يقول ابن نباتة المصري تمييزا له عن السعدي ( ت – 768 هـ ) من قصيدة له وأبدأ بمطلعها :

لا أترك الحبّ والعذَّال وعَّاظ ....... ما دام في حفظه للقوم إحفاظ
لا زلتَ تملي وتملأ الحلو من كلمٍ ....... بذكرهنَّ لسان الذوق لمَّاظ
ودّ العدا منه ما فاض العروض بها ....... لو أنهم بنفوسِ الغيظ قد فاظوا
مزجت يا بحرُ بحرَيها فذاك وذا ....... عذب على أنه للدّرّ ألفاظ
مقدس بيتها حتى الخليل به ....... جذلان والباحث الوزَّان مغتاظ


ويقول الظاهري ( ت – 297هـ ) :

هب العروض تساهلنا عليك به ....... فأي نحوٍ بهذا العقل يحتجب
تطهر الآن من ذا الشعر مغتسلاً ....... كما تطهر من أدرانه الجنب


ويقول بطرس كرامة ( ت – 1267 هـ ) :

والفقه ذو أسف عالت فرائضه ....... والمنطق العاصم الألباب منقرضُ
على بديع معانيك العروض بكى ....... بحور دمع من الأشجان ترتكضُ



العروض هبة الخليل بن أحمد الفراهيدي لأمته على مدار أجيالها، وهو يمثل نتاج العقل العربي في أوج انعتاقه بدين الله وارتياده سبل العلم والمعرفة. وما جاء من بعد الخليل من مؤيد له أو معارض إلا وهو على سفح علمه.

ومن كان يتقن التفاعيل فينصح بمحاولة تناسيها إلى بعض الوقت
وعدم وجود سابق معرفة في العروض أمر إيجابي لطلاقة تلقي هذا الأسلوب دون تداخل مع تصور سابق لأسلوب مغاير.

وفيما يلي مثالان عن تطبيقات الرقمي خارج مجال الشعر العربي

http://www.wasseem.salshaaban.com/

http://alarood.googlepages.com/1106-...archeology.htm

وأختم بهذه المقتطفات:
يقول الدكتورأحمد عبد المجيد محمد خليفة في مقدمة كتابه (في الموسيقى الشعرية ) " : ...حتى أننا لا نعرف علما من العلوم العربية والإنسانية، قد اكتظ بغريب المصطلحات وجفافها، كما اكتظ بها عروض الشعر العربي وقافيته، .... كل ذلك دفع الكثيرين إلى الإعراض عن تعلم العروض والتنفير منه وإظهاره في صورة بغيضة وثقيلة،لا تتمشى معه طبيعة الشعر وما فيه من جماليات."
--------------
ويقول الأستاذ ميشيل أديب في مجلة الموقف الادبي العدد 373 أيار 2002:" وأكثر ما يعيب كتب العروض القديمة والحديثة، أنها، على الرغم من مظاهر العبقرية، التي لم يكشف الخليل عن أسرارها، لم تحاول تحليل العملية الذهنية التي مكَّنت الخليل من بلوغ هذه القمَّة الرياضية التي لا تتأتَّى إلاَّ للأفذاذ. "
-----------
وأقول : "إن العروض الرقمي قد تجاوز المصطلحات وهو صلة بتفكير الخليل ومعبر عنه. وتعميم لتطبيق عبقرية الخليل في مجالات غير وزن الشعر، وتوحيد للغة الإيقاعات الصوتية والبصرية والحركية. وكشف لما أودعه الله تعالى في وجدان العربي وفطرته من برنامج رياضي هداه إلى الأوزان المتسقة قبل أن يوجد العروض."

****************
والآن باسم الله أبدأ بتقديم مبادئ الرقمي وهي على الرابط :


http://alarood.googlepages.com/mabadee.htm

يرجى ممن يرغب في تعلمها ما يلي :

1- التدرج في التطبيق وعدم الانتقال من درس لآخر إلا بعد إتقانه

وليضع كل مشارك رقم الدرس وعنوانه ونص السؤال قبل إجابته.

2- أن يقوم من يتعلم هذه المبادئ بتعليمها لسواه.

3- التركيز على الموضوع وتحاشي المجاملات

4- من كانت له معرفة بالتفاعيل ينصح بتناسيها مؤقتا.

والرجاء ممن يجيدون مبادئ الرقمي أن يشاركوا في الحوار مشكورين.

والله يرعاكم.


[web]http://alarood.googlepages.com/mabadee.htm[/web]






التوقيع


مدرسة العروض الرقمي

آخر تعديل خشان خشان يوم 03-02-2009 في 06:30 AM.
رد مع اقتباس
قديم 03-02-2009, 02:05 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
شاعرة مميزة

الصورة الرمزية غيداء الأيوبي
إحصائية العضو







غيداء الأيوبي is on a distinguished road

غيداء الأيوبي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : خشان خشان المنتدى : العروض الرقمي
افتراضي







التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 03-02-2009, 02:17 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
شاعر
إحصائية العضو







يوسف الجزائري is on a distinguished road

يوسف الجزائري غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : خشان خشان المنتدى : العروض الرقمي
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله بوركاته
بوركت على هذه الصفحة استاذنا
سأقرأ الصفحة بتأني و اوافي بأسئلتي لو أشكل علي شيء







التوقيع

لست شاعر ،
لم تضعني أم الشعر بعد
.

أسطر أحرفي والدمع جاري=قتنكسر المحابر لانكساري
و تأبى أن تسطر جل حزني=فما احتملت ولو كانت سواري
رد مع اقتباس
قديم 03-02-2009, 03:04 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
كبار الشخصيات

الصورة الرمزية عماد تريسي
إحصائية العضو







عماد تريسي is on a distinguished road

عماد تريسي غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : خشان خشان المنتدى : العروض الرقمي
افتراضي



أخي الأستاذ القدير / خشان خشان ,

أبدأ بشكركَ على منحنا هذه الفرصة لتعلم هذا
العلم النافع بإذن الله , فجزاك الله كل الخير .

ثم أبدأ بطرح استفسارين ربما يبدوان بسيطين
لكنَّهما بالنسبة لي هامان كوني مبتدئٌ في
هذا المجال و لا علم لي بعلم العروض أبداً .

أو الاستفسارين هو :
لقد جاء في معرض تقطيع بيت ( أخي جاوز .... )
أنَّ تقطيع الشطر الأول على النحو التالي :

أخي 3 - جا 2 - وزظْ 3 - ظا 2 - لمو 3 - نلْ 2 - مدى 3

= 3 2 3 2 3 2 3


فلاحظتُ أنَّ المقاطع كلها وقفت على ساكن
فهل هذا من واجبات التقطيع أن يكون الوقف
على ساكن دائماً !؟
و أضيف استفساراً فرعياً هنا :
لِمَ لم يكن التقطيع على هذا النحو مثلاً :

أخ - يجا - وزظ .....

طبعاً على افتراض ان التقطيع الأخير جائز عروضياً .

و الاستفسار الثاني هو :
لِمَ جاء تقطيع الشطر الثاني مخالفاً للشطر الأول
حيث كان على النحو التالي :

فحقْ 3 - قلْ 2 - جها 3 - دُ 1 - وحقْ 2 - قلْ 2 - فِدى 3

= 3 2 3 1 3 2 3


حيث جاء المقطع الرابع بالرقم 1 بدلاً من 2 كما هو
في الشطر الأول !

أشكر لكَ سعة صدركَ للتساؤلات و صبرك على
أمثالي المبتدئين .

حفظكَ الله دائماً


مودتي








التوقيع

.



لأنَّ الحزن أبو الوحي , فـَ لا زلتُ أبرّه !
فإن ذوتْ سنابله , رويتُه بجرحٍ آخر .


.......
رد مع اقتباس
قديم 03-02-2009, 04:50 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
أديبة و شاعرة

الصورة الرمزية سامية سلوم
إحصائية العضو







سامية سلوم is on a distinguished road

سامية سلوم غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : خشان خشان المنتدى : العروض الرقمي
افتراضي

الأستاذ الفاضل / خشان خشان

موضوع رائع بالفعل وكنت قد قرأت عنه بالصدفة منذ أسابيع قليلة

وسعدت أن وجدته هنا

لكن اسمح لى بمجرد استفسار بسيط ( أو بمعنى أصح هى عدة استفسارات ) وعلى بساطتها فهى تحيرنى كثيرا ً

هل يوجد فرق بين العروض الرقمى والعروض المتعارف عليه ؟

أول ماقرأت وتعلمت _ ومازلت أتعلم _ هو علم العروض المتعارف عليه كتفعيلات ( مستفعلن مستفعلن متفاعلن وخلافه )
وهنا أجد أن ماقرأته يطغى على تفكيرى حين بدأت أقرأ العروض الرقمى / نعم قد ذكرت لنا أن

نتناسى ماعرفناه سابقا ً , لكن هل يغنى هذا عن ذاك ؟ أم أن العروض الرقمى يضيف أكثر ؟ أم

العكس ؟ أم هما مكملان لبعضهما البعض ؟

أعذر لى تلك الاستفسارات والأسئلة المزعجة ولكنى أحببت أن أفهم قبل التعمق فى هذا العلم الجميل

وعذراً على إطالتى

ودى وورودى






رد مع اقتباس
قديم 03-02-2009, 05:15 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
شاعر و ناقد و أستاذ العروض الرقمي
إحصائية العضو






خشان خشان is on a distinguished road

خشان خشان غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : خشان خشان المنتدى : العروض الرقمي
افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غيداء الأيوبي [ مشاهدة المشاركة ]


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

خيرا أستاذتي

أتمنى أن تكوتي معنا هنا أيضا.

كما أرجو أن تشاركي في الرد على الأسئلة والتفاعل مع المشاركات فأنت تتقنين المبادئ تماما.

يرعاك الله.






التوقيع


مدرسة العروض الرقمي

رد مع اقتباس
قديم 03-02-2009, 05:16 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
شاعر و ناقد و أستاذ العروض الرقمي
إحصائية العضو






خشان خشان is on a distinguished road

خشان خشان غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : خشان خشان المنتدى : العروض الرقمي
افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف الجزائري [ مشاهدة المشاركة ]
السلام عليكم ورحمة الله بوركاته
بوركت على هذه الصفحة استاذنا
سأقرأ الصفحة بتأني و اوافي بأسئلتي لو أشكل علي شيء

أهلا بك أخي

والمشاركةفي الدروس حسب تسلسها أسرع طريق.

يرعاك الله,






رد مع اقتباس
قديم 03-02-2009, 05:26 PM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
شاعر و ناقد و أستاذ العروض الرقمي
إحصائية العضو






خشان خشان is on a distinguished road

خشان خشان غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : خشان خشان المنتدى : العروض الرقمي
افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد تريسي [ مشاهدة المشاركة ]


أخي الأستاذ القدير / خشان خشان ,

أبدأ بشكركَ على منحنا هذه الفرصة لتعلم هذا
العلم النافع بإذن الله , فجزاك الله كل الخير .

ثم أبدأ بطرح استفسارين ربما يبدوان بسيطين
لكنَّهما بالنسبة لي هامان كوني مبتدئٌ في
هذا المجال و لا علم لي بعلم العروض أبداً .

أو الاستفسارين هو :
لقد جاء في معرض تقطيع بيت ( أخي جاوز .... )
أنَّ تقطيع الشطر الأول على النحو التالي :

أخي 3 - جا 2 - وزظْ 3 - ظا 2 - لمو 3 - نلْ 2 - مدى 3

= 3 2 3 2 3 2 3


فلاحظتُ أنَّ المقاطع كلها وقفت على ساكن
فهل هذا من واجبات التقطيع أن يكون الوقف
على ساكن دائماً !؟
و أضيف استفساراً فرعياً هنا :
لِمَ لم يكن التقطيع على هذا النحو مثلاً :

أخ - يجا - وزظ .....

طبعاً على افتراض ان التقطيع الأخير جائز عروضياً .

و الاستفسار الثاني هو :
لِمَ جاء تقطيع الشطر الثاني مخالفاً للشطر الأول
حيث كان على النحو التالي :

فحقْ 3 - قلْ 2 - جها 3 - دُ 1 - وحقْ 2 - قلْ 2 - فِدى 3

= 3 2 3 1 3 2 3


حيث جاء المقطع الرابع بالرقم 1 بدلاً من 2 كما هو
في الشطر الأول !

أشكر لكَ سعة صدركَ للتساؤلات و صبرك على
أمثالي المبتدئين .

حفظكَ الله دائماً


مودتي



أهلا بأخي وأستاذي الكريم

المقطعان 2 و3 لا بد أن ينتهيا بساكن أو ممدود

أخــي جـا = 3 2

أخْــيَجـــا مثل أمْرَدا = أخْ يجا = 2 3

3 2 3 يمكن أن تتحول إلى 3 1 3

ولكن أستاذي هذا نتركه لوقته.

أسئلتك تبشر بتميز أتفاءل به ولكن عليك بالمنهاج فكل ما سألت عنه قادم .

المنهاج وضع بشكل يبني تصورا كليا بالتدريج وسترى أن كل تساؤلاتك ستجد أجوبة في وقتها.

أسرع طريقة هي التطبيق المباشر على الدروس بقدر ما في كل درس والتدرج لا يعني البطء.

والقفز على المنهاج وصفة مجربة للتشتت.
يرعاك الله.






رد مع اقتباس
قديم 03-02-2009, 05:32 PM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
شاعر و ناقد و أستاذ العروض الرقمي
إحصائية العضو






خشان خشان is on a distinguished road

خشان خشان غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : خشان خشان المنتدى : العروض الرقمي
افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامية سلوم [ مشاهدة المشاركة ]
الأستاذ الفاضل / خشان خشان

موضوع رائع بالفعل وكنت قد قرأت عنه بالصدفة منذ أسابيع قليلة

وسعدت أن وجدته هنا

لكن اسمح لى بمجرد استفسار بسيط ( أو بمعنى أصح هى عدة استفسارات ) وعلى بساطتها فهى تحيرنى كثيرا ً

هل يوجد فرق بين العروض الرقمى والعروض المتعارف عليه ؟

أول ماقرأت وتعلمت _ ومازلت أتعلم _ هو علم العروض المتعارف عليه كتفعيلات ( مستفعلن مستفعلن متفاعلن وخلافه )
وهنا أجد أن ماقرأته يطغى على تفكيرى حين بدأت أقرأ العروض الرقمى / نعم قد ذكرت لنا أن

نتناسى ماعرفناه سابقا ً , لكن هل يغنى هذا عن ذاك ؟ أم أن العروض الرقمى يضيف أكثر ؟ أم

العكس ؟ أم هما مكملان لبعضهما البعض ؟

أعذر لى تلك الاستفسارات والأسئلة المزعجة ولكنى أحببت أن أفهم قبل التعمق فى هذا العلم الجميل

وعذراً على إطالتى

ودى وورودى

أهلا بالأخت الأستاذة

أسئلتك مبشرة ومهمة .

الجواب تجدينه على الرابطين:

http://www.geocities.com/alarud/74-l...arraqamey.html

http://g.1asphost.com/2arood/008-albeeely.htm

يرعاك الله.






رد مع اقتباس
قديم 03-02-2009, 06:38 PM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
شاعر
إحصائية العضو







يوسف الجزائري is on a distinguished road

يوسف الجزائري غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : خشان خشان المنتدى : العروض الرقمي
افتراضي

تعجبين من سقمي



تعْ 2 – جبي 3 – نَمِنْ 3 – سَ 1 – قَمي 3



= 2 3 3 1 3

الأستاذ القدير خشان لدي سؤال هنا
حصلنا بالتقطيع على 2 3 3 1 3
وبالضبط فيما يخص 1 وبعده الثلاثة
لماذا لم تكن الصيغة 2 2 ؟ رغم أن الفكرة مرت علي لكني أريد تلميحا بسيطا عنها
مع تحيتي إليك







التوقيع

لست شاعر ،
لم تضعني أم الشعر بعد
.

أسطر أحرفي والدمع جاري=قتنكسر المحابر لانكساري
و تأبى أن تسطر جل حزني=فما احتملت ولو كانت سواري
رد مع اقتباس
إضافة رد

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
الأعضاء الذين قرأو الموضوع :- 49
, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
وهم الخوف من العروض الرقمي خشان خشان العروض الرقمي 11 07-01-2013 05:48 AM
العروض الرقمي صوتيا خشان خشان العروض الرقمي 2 02-22-2013 01:06 AM
العروض الرقمي للصغار خشان خشان العروض الرقمي 3 08-27-2010 10:56 AM
مدرسة العروض الرقمي د. جمال مرسي العروض الرقمي 4 03-02-2009 06:25 PM
إعلان : مدرسة العروض الرقمي د. عمر هزاع قناديل الشعر العمودي و التفعيلي 4 03-02-2009 03:39 PM


Loading...


:: الإعلانات النصيه ::

روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.

Security by AOLO
vEhdaa4.0 by vAnDa ©2010