آخر 10 مشاركات
نقد (نقد) الكاتب مصطفى الصالح لقصة (البرنس) للكاتب عبدالله عيسى (الكاتـب : - مشاركات : 5 - المشاهدات : 222 - الوقت: 12:40 AM - التاريخ: 11-12-2019)           »          بلا عنوان (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 4 - المشاهدات : 88 - الوقت: 12:33 AM - التاريخ: 11-12-2019)           »          تقرير حول كتاب ثقافات الهامش والهويات العليا (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 6 - الوقت: 12:21 AM - التاريخ: 11-12-2019)           »          هو العشق (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 2 - المشاهدات : 23 - الوقت: 12:20 AM - التاريخ: 11-12-2019)           »          عندما يشهق الماء (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 - الوقت: 12:18 AM - التاريخ: 11-12-2019)           »          هدير الظل (الكاتـب : - مشاركات : 91 - المشاهدات : 4714 - الوقت: 11:14 PM - التاريخ: 11-11-2019)           »          هذه القوافي أوقفها الضجيج المشتعل (الكاتـب : - مشاركات : 11 - المشاهدات : 398 - الوقت: 10:57 PM - التاريخ: 11-11-2019)           »          المـــاء الشـــارد (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 16 - المشاهدات : 1126 - الوقت: 10:44 PM - التاريخ: 11-11-2019)           »          أنا لست صديقا للمرايا (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 15 - المشاهدات : 436 - الوقت: 10:36 PM - التاريخ: 11-11-2019)           »          وكْنت وحيدا .. (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 9 - المشاهدات : 108 - الوقت: 10:29 PM - التاريخ: 11-11-2019)




وحوش المدينة

قناديل بوح الخاطرة


إضافة رد
قديم 08-27-2019, 05:30 PM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
أديب

الصورة الرمزية عبدالله عيسى
إحصائية العضو







عبدالله عيسى is on a distinguished road

عبدالله عيسى غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : عبدالله عيسى المنتدى : قناديل بوح الخاطرة
افتراضي رد: وحوش المدينة

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بكم على هذا البياض، و في قلبي..
سعدت و شرفت بسعيكم و ردكم، أديبنا/ عدنان. وافر سلامي







التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 08-27-2019, 05:32 PM رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
أديب

الصورة الرمزية عبدالله عيسى
إحصائية العضو







عبدالله عيسى is on a distinguished road

عبدالله عيسى غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : عبدالله عيسى المنتدى : قناديل بوح الخاطرة
افتراضي رد: وحوش المدينة

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بكم على هذا البياض، و في قلبي..
سعدت و شرفت بسعيكم و ردكم، أديبنا/ عدنان. وافر سلامي







التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 10-29-2019, 10:06 PM رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
أديبة و شاعرة

الصورة الرمزية جهاد بدران
إحصائية العضو







جهاد بدران is on a distinguished road

جهاد بدران غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : عبدالله عيسى المنتدى : قناديل بوح الخاطرة
افتراضي رد: وحوش المدينة

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله عيسى [ مشاهدة المشاركة ]
وحوش المدينة
___________

أنا رجل مستهلك..
تأكل مني الآلام تارة،
و تارة أخرى تأكلني قلوب البشر!!
ليس لي أجنحة أحلق بها كالنسور..
و لا أنياب كالضواري..
فأنا عصفور أكلت العيون ريشه
على مرأى عيني...
حين كنت أحلق على الأرض بعضلات مفتولة.

لست أدرى بأي لغة أخاطب..
و بأي عقل أستوعب السواد،
و بأي قلب أشارك في العفن،
و بأي سلوك أرد الخناجر،
و بأي منعزل أسافر،
و بأي صبر أصطبر؟
فأنا لست نبيا
كي تؤهلني النبوة.

دقات قلبي جرت إلى حد الطبيب
والفؤاد في مشفاه يحاول حراسة حياتي
هذا ليس إلا ضريبة للأوغاد.

أبواي ماتا و هما يعلماني كيف أزرع الورد في منبت الشوك
لا يعلمان أن الشوك – بعد حين – سيبتلع الورود..!!
آه ما جدوى انطباعي، و اعتراضي في زمن وأد الرجال!!
آه ما جدوى الممات... في كفن من جلودي..
و في قبر من بشر...!!
أبي بكر مات...
و ابي جهل قادم من جديد
و فرعون تلفظه البحار، و هامان...
غريب أنا في زمن غريب
فيا أيها الشعر كن أنت الصديق، و الوطن.
___________
عبدالله عيسى
بلطيم 19/ 8/ 2019

ما أجمل هذا النص البديع وما يحمل بين طياته الكم الهائل من الوجع..
موجع حد السيف وهو يمتد بحدّه الذبح..
نص أفرز الغربة والوحدة من جلود القهر والألم..
وكأنني أقرأ نصا لإنسان مريض أو مقعد، قد تقمص الكاتب دوره، وأخذ يدافع عنه ويكتب عنه المشاعر والإحساس..
النص مذهل جدا، يحاكي الذات الراقدة في مدينة تمتلئ بوحشية الإنسان، وقد عبثت بالحياة الجميلة بظلمها وفسادها..
وحوش المدينة باتت عنوان هذه الأمة اليوم، وباتت تتنقل من مان لآخر كالفيروسات بالعدوى..

/أنا رجل مستهلك..
تأكل مني الآلام تارة،
و تارة أخرى تأكلني قلوب البشر!!
ليس لي أجنحة أحلق بها كالنسور..
و لا أنياب كالضواري../
الاوصاف التي استعملها الكاتب هنا ، قمة في التوظيف البلاغي والدلالي، أوصاف تدل على قمة الضعف لهذه الذات التي تكاتفت وتكاثرت عليها المسببات، حتى دلت الأجنحة والأنياب التي لا يملكها للدفاع عن كيانه وذاته الشاعرة، على عدم الحيلة في التعايش بين هذه الوحوش التي سيطرت على المدينة حيث المأوى والمسكن والعيش الآمن..
عدم الشعور بالاستقرار والأمان والأمن دليل على الاستبداد من قِبل هيئات تفرز الظلم والقهر لأهل المدينة...
هذا الشعور يعكس على الذات العجز بدلالة الضعف وعدم القدرة على الصمود أمام مثل هذه الفئات الموحشة...
ففي قوله /أنا رجل مستهلك/ تحمل دلالة الضياع وعدم القدرة في التصدي لواقع متأزم بالذل والظلم..
هذه من أبشع الصور التي تقال في وصف الشخصية التي لا تملك القوة في الدفاع عنها ولا تملك تقرير المصير في عيشها...
فالأنا هنا عملية توضيحية لهذا الكيان والذي يحاول إثبات هويته ومكانته بالشكل الذي يحكم فيه على نفسه..
الأنا هي الطغيان الذاتي، هي التي تعكس بقايا الذات من خلال المرآة الداخلية المسجونة في أعماق الجب الذاتية والتي تحتاج لمهارات عديدة كي ننتشل منها تلك المشاعر والمخزون الحسي على هيئة حروف نبرمجها بما تستحق من تصوير فني يليق بها كحرف بارع يسجل خباياها على لوحة الأدب بزفير قلم موجع يرسم به كل ألوان الذات الداخلية..

/فأنا عصفور أكلت العيون ريشه
على مرأى عيني...
حين كنت أحلق على الأرض بعضلات مفتولة./

هنا يعود الكاتب بالأنا كعملية توضيحية لهيئتها وحجمها للتعبير عنها برموز مختلفة توضح درجة وجودها ومنزلتها ، فوصفه للأنا على أنها عصفور، هذا يأخذنا للصفات الرقيقة كصفات العصفور الضعيف الذي لا يملك القوة إلا توكله على الله في رزقه..يصف كيف يعيش في وسط بيئة معالمها وحشية لا تخاف ربها وتأكل الضعيف وتدوس عليه..وهنا يريد الكاتب الإشارة لمجتمع أصبح فيه القوي يأكل الضعيف..كحكامنا اليوم وولاة أمرنا في سياسة التخويف والتضليل والتجويع التي يستخدمونها في سيطرتهم على الشعوب من خلال قانون الاستبداد والظلم..وكأنهم يريدون فرض قانون جديد لجاذبية الشعوب لديهم تقوم على أسس الترهيب والقتل والفساد...

/لست أدرى بأي لغة أخاطب..
و بأي عقل أستوعب السواد،
و بأي قلب أشارك في العفن،
و بأي سلوك أرد الخناجر،
و بأي منعزل أسافر،
و بأي صبر أصطبر؟
فأنا لست نبيا
كي تؤهلني النبوة./

هذه التساؤلات المختلفة والتي تحمل في كل سؤال اتجاه يختلف عن الآخر..
قد شملت كل أبعاد الوجع وقلة الحيلة والهوان..

استخدم الكاتب اللغة..
كلغة حوارية مع تلك الجهات التي يريد التواصل والعيش معها وصعوبة التأقلم في وضعية آمنة تقبل الحوار كوسيلة تفاهم..

استخدم العقل..
كوسيلة تفكير منطقية تتعايش مع الواقع المرضي وسبل تحتكم العقل بطرق منهجية عالية تستطيع التلائم مع المستويات المختلفة من التفكير كملائمة مع اختلاف العقول ، وتجنيده كعضو مسالم يبغي المنطق وما يتوافق مع منطق الغير بهدف حياة مشتركة يسودها حسن المعشر ...

استخدم القلب ..الذي يضخ المشاعر والأحاسيس ونقاء الفكر المتزن.. وكيف يستطيع استعماله كمرحلة حياتية يتخطى بها عفونة القلوب الفاسدة...
لأن القلب مركز الشعور بالآخر ومركز حساس يجمع فيه كل المشاعر الدافئة العلاقات الحميمية مع أبناء المجتمع الواحد..

استخدم السلوك..
الذي يعكس تصرفات الفرد في كل حالاته النفسية والفكرية واللغوية ، كحالة يريد أن يعبر به عن انخراطه في مجتمعه وبيئته، والذي يعكس تفاعله مع أعضاء المجتمع ومع من يحكمونه...

ثم استخدم المنعزل ..
الذي يود الذهاب إليه وبه كي يكون في موضع أمان وأمن..

ثم استخدم الصبر ..
وهي منزلة من أعلى منازل الإيمان..
ليس بالهين من يتسلح بالصبر على المشاق والمكاره والوجع...يحتاج إيماناً عظيماً كي يتخطى المهالك...

استخدم النبوة..
كدرجة تحمل عظيمة في العيش في مثل هذا الواقع الظالم...
كصبر أيوب عليه السلام...

كل هذه التساؤلات تحمل دلالات مختلفة تصب في بوتقة الظلم ومرارة العيش التي تمرّ به...

/دقات قلبي جرت إلى حد الطبيب
والفؤاد في مشفاه يحاول حراسة حياتي
هذا ليس إلا ضريبة للأوغاد.

أبواي ماتا و هما يعلماني كيف أزرع الورد في منبت الشوك
لا يعلمان أن الشوك – بعد حين – سيبتلع الورود..!!

ينتقل الكاتب لدفع الأوجاع التي تمر به وبقلبه كضريبة الأوغاد..
وهذا قمة الظلم الذي يعيشه الإنسان في زمن غياب الصالحين وأهل الحق..
فزمن أبواه اللذان علماه زراعة الورد وهو كناية عن الوضع الآمن والتربية الصالحة لأبنائهم والتي تمثل جيلاً مختلفاً عن جيل اليوم المعكوس عنه...
/آه ما جدوى انطباعي، و اعتراضي في زمن وأد الرجال!!/
هنا تشبيه الواقع تقشعر له الأبدان ، وهو زمن خلا من الرجال وشهامتهم وصفات الرجولة التي تتصدى للظلم وتتصف بالدفاع عن الآخرين ولو بالموت...
وأد الرجال..تشبيه بليغ في زمن الخوف والضعف..
/آه ما جدوى الممات... في كفن من جلودي..
و في قبر من بشر...!!
أبي بكر مات...
و ابي جهل قادم من جديد
و فرعون تلفظه البحار، و هامان...
غريب أنا في زمن غريب
فيا أيها الشعر كن أنت الصديق، و الوطن.
/
النهاية هنا توضيح للحالة التي وصلت إليها أمتنا في عصر الفتن والتبعية والتمزق والمصالح الدنيئة..
التشابيه هنا بارعة مذهلة وتصوير بليغ للوضع السائد..
تشبيه الكفن من جلده، دليل على الموت المنعزل ، وموت فظيع بعيد عن البشر..
وقبر من بشر ، دليل على موت البشر الخالية قلوبهم من الإنسانية..
/أبو بكر مات../ دليل على عدم وجود العدل والصلاح والجيل الذي يحكم بما أنزل الله وعدم وجود الشخصيات التي تتصف بالإيمان والخشوع وحب الله والخشية منه...
/أبو جهل قادم من جديد/
دليل على عصر الجاهلية والكفر بأنعم الله وبالله وظهور الفتن والفساد وعبادة العباد وأصنام البشر..
ليختم بالشعر أن يكون هو الوطن والمتنفس بالحرف إذ لا يملك صدقاً غيره...وأصلاً قد انتهكوا حرمة الكلمة الحرة ووأدوها...

الكاتب الكبير الراقي المبدع
أ.عبد الله عيسى
بورك هذا القلم البارع وما خطه من بلاغة وفصاحة وتراكيب إبداعية راقية..
يستحق هذا الحرف المثول بين سطوره تأملاً للجمال والفصاحة ...
وفقكم الله وزادكم علماً ونوراً وخيراً كثيراً..




جهاد بدران
فلسطينية






التوقيع




( عذراً .. ليس لي حساب على الفيس بوك )

رد مع اقتباس
قديم 11-03-2019, 01:39 AM رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
أديب

الصورة الرمزية عبدالله عيسى
إحصائية العضو







عبدالله عيسى is on a distinguished road

عبدالله عيسى غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : عبدالله عيسى المنتدى : قناديل بوح الخاطرة
افتراضي رد: وحوش المدينة

الأديبة الراقية، طبيبة المشاعر/ جهاد بدران. سلام الله عليكم.
حقا أنت طبيبة مشاعر.. فما وجدت غيرك تمكن من فحصي بهذه الدقة، فكل من حولي فشلوا فى رؤية دواخلي المعكوسة على مرآة وجهي؛ ولكنك بكل دقة استطعت وضع مهارتك – كسماعة طبيب – على كلماتي، فخرجت بالتشخيص هذا، الذي كان سببا في هياج مشاعري؛ لذا فأنا مضطر للوقوف عند هذا الحد، حتى تعود أموري إلى سيرتها الأولى، ثم أعود – إن كان في العمر بقية – لمتابعة ردي على مداخلتكم التي ما صادفني مثل جمالها.
و اسمحي لي أختي الراقية بنسخ هذه الدرة على صفحتي فيس بوك بإسم الأديبة الشفيفة/ جهاد بدران ابنه فلسطين الحبيبة؛ و هذا بعد نشرها - هنا لاحقا - في قسم أجمل الردود. دمت بخير وسعادة







التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 11-08-2019, 11:57 PM رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
أديب

الصورة الرمزية عبدالله عيسى
إحصائية العضو







عبدالله عيسى is on a distinguished road

عبدالله عيسى غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : عبدالله عيسى المنتدى : قناديل بوح الخاطرة
افتراضي رد: وحوش المدينة

الأديبة الرائعة/ جهاد بدران: سلام الله عليكم ورحمته وبركاته.
لا يكون الأديب أديبا إلا إن كتب بقلبه، وعقله، وثقافته... وخصوصا الثقافة الشعورية؛ لذا وددت أن أسافر بمداخلتك تلك إلى حديقة أجمل الردود، ليتباهى الجمال هناك بالجمال ذاته. دمت بخير وسعادة، و كل عام وانت بخير بمناسبة ذكرى مولد الحبيب.
http://kanadeelfkr.com/vb/showthread...898#post705898







التوقيع

رد مع اقتباس
إضافة رد

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 73 ( الأعضاء 0 والزوار 73)
 
الأعضاء الذين قرأو الموضوع :- 9
, , , , , ,
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...


:: الإعلانات النصيه ::

روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه
روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه روابط نصيه


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.

Security by AOLO
vEhdaa4.0 by vAnDa ©2010